مدونتي :. وَتبقىَ الأسرار مُوجعه

487819_200811140046578_1900564139_n.jpg



تـدفـعـنـا عـواطِـفـنـا أحـيــانــاً إلـى تـصــرفـات

قـد نـنـدم عـلـيـهــا لاحِـقــاً ... !

لـيـس لأنـهــا ( خـاطـئـــة )

بَــل لأنـنـا قَــدمـنـاهـا إلـى أشخَـــاص لا يـستـحـقــون


​
 
أنت مني وأنا منك همي همك وجرحي جرحك

ياليتك تجاوبني؟

أحسست نفسي ورقه ازدادت جفاف و اصفرار

سقطت من بين الأوراق أخذتها الرياح إلى مكان بعيد

أذا بصوت رقيق يحمل الدفء بين كلماته

يخاطبني ما بك تركت تلك الأوراق

الخضراء كأنك تركتي حياتك

ودفنتي عمرك بين الحزن والهموم ​
 
( فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون ) من الكفر وعبادة غير الله . ) ( وتوكل ) قرأ أهل المدينة ، والشام : " فتوكل " بالفاء ، وكذلك هو في مصاحفهم وقرأ الباقون بالواو " وتوكل " ) ( على العزيز الرحيم ) ليكفيك كيد الأعداء . ( الذي يراك حين تقوم ) إلى صلاتك ، عن أكثر المفسرين . وقال مجاهد : الذي يراك أينما كنت . وقيل : حين تقوم لدعائهم . ( وتقلبك في الساجدين ) أي : يرى تقلبك في صلاتك في حال قيامك وركوعك وسجودك وقعودك . قال عكرمة وعطية عن ابن عباس : في الساجدين أي : في المصلين . وقال مقاتل والكلبي : أي مع المصلين في الجماعة ، يقول : يراك حين تقوم وحدك للصلاة ويراك إذا صليت مع المصلين في الجماعة . وقال مجاهد : يرى تقلب بصرك في المصلين ، فإنه كان يبصر من خلفه كما يبصر من أمامه . أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " هل ترون قبلتي هاهنا ، فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم ، إني لأراكم من وراء ظهري " وقال الحسن : " وتقلبك في الساجدين " أي : تصرفك وذهابك ومجيئك في أصحابك المؤمنين . وقال سعيد بن جبير : يعني وتصرفك في أحوالك ، كما كانت الأنبياء من قبلك . والساجدون : هم الأنبياء . وقال عطاء عن ابن عباس : أراد تقلبك في أصلاب الأنبياء من نبي إلى نبي حتى أخرجك في هذه الأمة . ( إنه هو السميع العليم ) .
 
419089_382294731799321_194997383862391_1396933_543864055_n.jpg

لاتــــتشابه الاشـــياء دائـــماً .. الـــقادم يـــكون شـــيئاً مــــختلفاً !

404808_383932608302200_194997383862391_1401530_744534543_n.jpg

عــندما تـــزدادُ هـــالةُ الـــمجاملة الـــيكَ مـــن شـــخصٍ اعـــتدتُ مـــنه الـــعفويَّة والـــمرونة..

الأمـــر بـــسيط , اعـــلم أنــــهُ : مـــجروحٌ مـــنك..!
422891_384244698270991_194997383862391_1402120_1507024676_n.jpg


الـــحَيَآةُ لآ قِـــيمَةَ لَــــهَآ إذَآ تَـــجَرّدْتَ مِـــنَ الأدَبِ وَ الـــذّوْقْ . .
 وَ مَــــآ أجْـــمَلَهَآ حِــــينَمَآ تَـــجدُ شَـــخْصْ يُــــحَآدِثُڪَ بـــ أفْـــضَلْ الــــعِبَآرآتِ وَ الــــمَشآعِرْ

416950_385845814777546_194997383862391_1406092_256251351_n.jpg

فـــي حـــياتي رتـــبت الــعلاقات الــى ثــلاث قــوائم
الاهــل والاصــحاب
 الـــمعارف

والـــقائمة الــتي اتـــخذت الـــصداره هـــي قـــائمة
“غـــير مـــهم”
 تـــلك الـــتي شــملت كـــثيراً ممـــن كـــنت اعـــرفهم
!.. أو ظـــننت انــني عــــرفتهم يـــوماً مــن الأيـــام
425119_387070821321712_194997383862391_1411320_587265550_n.jpg


الــفضفضة.. عــبارة عــن حــروف مـــبعثرة بــداخلك،
تــريد شــخص “يـــفهمك” يــجيد تــرتيبها ثــم إعــادتها إليــك.
لـــ
 عــبد الــملك الــحوشان



ــ
64804_387797711249023_194997383862391_1413257_866437552_n.jpg


ٱلـــكلآم ٱلـــسيئ ;
 نـــستطيع ٱن نـــقولهہ = )
 بـ : [ شــگل جــيد ] . . “
- ۆ ٱلـــكلام ٱلـــجيد ;
 مـــن ٱلـــممكن ٱن نـــقولهہ : /
بـ : [ شـــگل ســـيئ ] . .


# لـــ / ھـــذآ :
قــبل أن تـــفگروٱ مـــ :
( ٱلـــذي ســـتقولونهہ
فـــكروٱ گـــيف ســـتقولونہ - )
ٱو ﭑتـــركوا ٱلـــقول لـــ :
[ تـــحصلوٱ عـــلى ذهـــب ٱلـــصمت ]
فــــلسفة صــــعبة(قـَـــليل مـــن يـــفهمهآ)
428274_389461391082655_194997383862391_1417594_712771783_n.jpg


آذكُـــر, ذلـــكَ الـــذّي كُـــنت أقُـــول لـــه تــــعلّم أن تـــقولَ [إن شــــآء الله] ..
 سَـــألتُه يَـــوماً “مَـــتى نـــلتقِي؟” كــآنَ يـــعدّ حـــقِيبة حُـــزنٍ عَـــلى عَـــجل .. فــأجآبنِي عـــلَى طَـــريقتِه بِــــبيتٍ لِـــمَحمُود دَروِيــــش:
 “نَـــلتقِي بــــعْد قَـــليِل
 بَــــعد عـــآم .. بـــعدَ عـــآمَين وجـــيل”
 وَلَـــمْ نَــــلتقِ بـــعد ذلـــكَ أبَـــداً، نَـــسِيَ كِـــلآنآ يَـــومَهآ أن يــــقُول [إن شـــآء الله] !
لـــ
أحـــلآم مـــستغآنمي​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى