-
- إنضم
- 19 أغسطس 2010
-
- المشاركات
- 14,677
-
- مستوى التفاعل
- 390
-
- النقاط
- 0
الإيجاز :
جمع المعاني الكثيرة تحت اللفظ القليل ،وهو نوعان :
جمع المعاني الكثيرة تحت اللفظ القليل ،وهو نوعان :
– إيجاز قِصَر ب- إيجاز حَذْف
إيجاز القِصَر: يكون بتضمين العبارات القصيرة معاني كثيرة بلا حذف.
قال تعالى: "أولئك لهم الأمن" ،
قال – صلى الله عليه وسلم :- " الدين المعاملة"
فكلمة الأمن: يدخل تحتها كل أمر محبوب ، فقد انتفي بها أن يخافوا فقراً أو موتاً أو جوراً أو زوال نعمة ، وكلمة المعاملة يدخل تحتها معاملة المسلم للبشر والحيوان والنبات والجماد ، وللمسلمين وغير المسلمين ولله من قبل ذلك إيجاز الحذف:
يكون بحذف كلمة أو جملة أو أكثر مع قرينة تعين المحذوف.
· ففي حذف الحرف :
قوله تعالى: "قالوا تا لله تفتأ تذكر يوسف "
2- " ولم أك بغياً"
المراد( لا تفتأ) فحذفت( لا) ، و (" لم أكن ")
فحذفت( النون)
وفي حذف كلمة :
قال تعالى: "وجاهدوا في الله حق جهاده" أي( في سبيل الله.)
· وفي حذف جملة :
- قال تعالى: "ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق".
فالمحذوف جواب القسم ( لنهلكن أعداءك ) والدليل قوله بعد ذلك :
كم أهلكنا من قبلهم من قرن.
- قال تعالى:" فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم"
المحذوف هنا إذا أردت قراءة القران فاستعذ بالله .
قيمة الإيجاز: الإتيان بالمعني الكثير في لفظ قليل وخير الكلام ما قل ودل،وهو.
يكثر في الأمثال والحكم والتوقيعات .
ثانياً الإطناب : هو زيادة اللفظ علي المعني لفائدة.
وهو يكون بأمور عدة منها:
1- ذكر الخاص بعد العام:
قال تعالى:* " حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي "
* "تنزل الملائكة والروح فيها ". (والروح هو جبريل عليه السلام )
وقيمته: التنبيه علي مزية الخاص وفضله، وإفادة التخصيص.
2- ذكر العام بعد الخاص :
قال تعالى : " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين وللمؤمنات " .
وقيمته: العموم و الشمول.
3- الإيضاح بعد الإبهام :
قال تعالى : " وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ".
وقيمته: التوضيح.
4 –التكرار : قال تعالى:" كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون "
وقيمته: التوكيد( غالباً )
5 –الاعتراض : قال تعالى : " ويجعلون لله البنات – سبحانه –
ولهم ما يشتهون " .
وهي هنا( لتنزيه ) وقد يأتي للتعظيم، أو التنبيه، أو الذم،أو التحسر.
6 – التذييل : قال تعالى : " وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً"
وقيمته التوكيد.
7 - الاحتراس : قال تعالى:" من عمل صالحاً من ذكر أو أثني وهو مؤمن فلنحيينه
حياة طيبة" وقيمته: دفع الفهم الخ القيمة الفنية للإطناب :
التوكيد والتوضيح والتفصيل والتخصيص والشمول والتنزيه ودفع الفهم الخاطئ
منقوووووول
للفائدة
بإذن الله
إيجاز القِصَر: يكون بتضمين العبارات القصيرة معاني كثيرة بلا حذف.
قال تعالى: "أولئك لهم الأمن" ،
قال – صلى الله عليه وسلم :- " الدين المعاملة"
فكلمة الأمن: يدخل تحتها كل أمر محبوب ، فقد انتفي بها أن يخافوا فقراً أو موتاً أو جوراً أو زوال نعمة ، وكلمة المعاملة يدخل تحتها معاملة المسلم للبشر والحيوان والنبات والجماد ، وللمسلمين وغير المسلمين ولله من قبل ذلك إيجاز الحذف:
يكون بحذف كلمة أو جملة أو أكثر مع قرينة تعين المحذوف.
· ففي حذف الحرف :
قوله تعالى: "قالوا تا لله تفتأ تذكر يوسف "
2- " ولم أك بغياً"
المراد( لا تفتأ) فحذفت( لا) ، و (" لم أكن ")
فحذفت( النون)
وفي حذف كلمة :
قال تعالى: "وجاهدوا في الله حق جهاده" أي( في سبيل الله.)
· وفي حذف جملة :
- قال تعالى: "ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق".
فالمحذوف جواب القسم ( لنهلكن أعداءك ) والدليل قوله بعد ذلك :
كم أهلكنا من قبلهم من قرن.
- قال تعالى:" فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم"
المحذوف هنا إذا أردت قراءة القران فاستعذ بالله .
قيمة الإيجاز: الإتيان بالمعني الكثير في لفظ قليل وخير الكلام ما قل ودل،وهو.
يكثر في الأمثال والحكم والتوقيعات .
ثانياً الإطناب : هو زيادة اللفظ علي المعني لفائدة.
وهو يكون بأمور عدة منها:
1- ذكر الخاص بعد العام:
قال تعالى:* " حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي "
* "تنزل الملائكة والروح فيها ". (والروح هو جبريل عليه السلام )
وقيمته: التنبيه علي مزية الخاص وفضله، وإفادة التخصيص.
2- ذكر العام بعد الخاص :
قال تعالى : " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين وللمؤمنات " .
وقيمته: العموم و الشمول.
3- الإيضاح بعد الإبهام :
قال تعالى : " وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ".
وقيمته: التوضيح.
4 –التكرار : قال تعالى:" كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون "
وقيمته: التوكيد( غالباً )
5 –الاعتراض : قال تعالى : " ويجعلون لله البنات – سبحانه –
ولهم ما يشتهون " .
وهي هنا( لتنزيه ) وقد يأتي للتعظيم، أو التنبيه، أو الذم،أو التحسر.
6 – التذييل : قال تعالى : " وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً"
وقيمته التوكيد.
7 - الاحتراس : قال تعالى:" من عمل صالحاً من ذكر أو أثني وهو مؤمن فلنحيينه
حياة طيبة" وقيمته: دفع الفهم الخ القيمة الفنية للإطناب :
التوكيد والتوضيح والتفصيل والتخصيص والشمول والتنزيه ودفع الفهم الخاطئ
منقوووووول
للفائدة
بإذن الله