مہجہرد إنہسہآن
ادارة الموقع
-
- إنضم
- 27 أغسطس 2009
-
- المشاركات
- 40,634
-
- مستوى التفاعل
- 1,619
-
- النقاط
- 113
-
- العمر
- 43
-
- الإقامة
- الطفيلة الهاشمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نعرف اللازم من المتعدي ؟
فأقول لك بارك الله فيك : نعرف اللازم والمتعدي بإحدى الطريقتين التاليتين :
1- قبول ضمير الغيبه ، نحو " قرات الصحيفة " فحين نقول : الصحيفة قرأتها " لاحظي أنه قَبِل ضمير الغيبة " الهاء " ومثله " المجتهد كافأته "
بخلاف اللازم فمثلا " عشت في المدينة " لايمكن أن نقول " المدينة عشتها "وإنما نقول : " المدينة عشت فيها " إذن لم
يقبل الضمير ومثله " نمت على السريرفلا نقول: " السرير نمته" ومثله الفعل خرج "وهكذا
2- صياغة اسم المفعول منه دون حاجة إلى جار ومجرور ، نحو: الواجب مكتوب " ، و" الدرس مشروح " والطعام مأكول " فالأفعال " كتب ، شرح ، أكل " متعدية لأننا صغنا اسم المفعول منها ووضعناه في جملة دون الحاجة إلى
جارومجرور .
بخلاف الفعل " قعد ، سعى " فلا نقول : البيت مقعود ، أو الخير مُسعى " وإنما نقول : " البيت مقعودفيه، " الخير مسعى إليه "
وخذي هذه الأفعال وميزي المتعدي منها واللازم بتطبيق إحدى الطريقتين ، وأنا بانتظار إجابتك .
" سلّم ، عمل ، أخذ ، عرف ، ذهب "
أمّا شرح قولك : " بشرط أن تتحد الذات بين المفعول المقدر وذات أداة الشرط. "
بمعنى أن يتحد عينه وماهيته فلا يكون مثلا المفعول به للعاقل وأداة الشرط لغير العاقل ، وهكذا ...، ولعله يتضح
لك من خلال توضيح المثالين التاليين :
1 - من يذاكر ينجح .
ففي هذا المثال نعرب " من " في محل رفع مبتدأ، ولا نعربه في محل نصب مفعول به بالرغم من أن الفعل " يذاكر "
متعد ولم يستوف مفعوله ، وذلك لأنه لم تتحد ذات المفعول مع ذات الأداة ، فالمفعول به المقدر هنا لغير العاقل وهو "
الدروس " والأداة " من " للعاقل فلا يصلح بأي حال من الأحوال أن نعرب " من " في محل نصب مفعول به "
2- من تصادق أصادق .
أمّا في هذا المثال فنعرب " من " في محل نصب مفعول به ، لأن الفعل متعد ولم يستوف مفعوله أي : مازال بحاجته ،
ولأنه اتحد ذات المفعول مع ذات الأداة ، فالمفعول به المقدر هنا للعاقل " الصاحب " ومن للعاقل "
للمزيد من مواضيعيكيف نعرف اللازم من المتعدي ؟
فأقول لك بارك الله فيك : نعرف اللازم والمتعدي بإحدى الطريقتين التاليتين :
1- قبول ضمير الغيبه ، نحو " قرات الصحيفة " فحين نقول : الصحيفة قرأتها " لاحظي أنه قَبِل ضمير الغيبة " الهاء " ومثله " المجتهد كافأته "
بخلاف اللازم فمثلا " عشت في المدينة " لايمكن أن نقول " المدينة عشتها "وإنما نقول : " المدينة عشت فيها " إذن لم
يقبل الضمير ومثله " نمت على السريرفلا نقول: " السرير نمته" ومثله الفعل خرج "وهكذا
2- صياغة اسم المفعول منه دون حاجة إلى جار ومجرور ، نحو: الواجب مكتوب " ، و" الدرس مشروح " والطعام مأكول " فالأفعال " كتب ، شرح ، أكل " متعدية لأننا صغنا اسم المفعول منها ووضعناه في جملة دون الحاجة إلى
جارومجرور .
بخلاف الفعل " قعد ، سعى " فلا نقول : البيت مقعود ، أو الخير مُسعى " وإنما نقول : " البيت مقعودفيه، " الخير مسعى إليه "
وخذي هذه الأفعال وميزي المتعدي منها واللازم بتطبيق إحدى الطريقتين ، وأنا بانتظار إجابتك .
" سلّم ، عمل ، أخذ ، عرف ، ذهب "
أمّا شرح قولك : " بشرط أن تتحد الذات بين المفعول المقدر وذات أداة الشرط. "
بمعنى أن يتحد عينه وماهيته فلا يكون مثلا المفعول به للعاقل وأداة الشرط لغير العاقل ، وهكذا ...، ولعله يتضح
لك من خلال توضيح المثالين التاليين :
1 - من يذاكر ينجح .
ففي هذا المثال نعرب " من " في محل رفع مبتدأ، ولا نعربه في محل نصب مفعول به بالرغم من أن الفعل " يذاكر "
متعد ولم يستوف مفعوله ، وذلك لأنه لم تتحد ذات المفعول مع ذات الأداة ، فالمفعول به المقدر هنا لغير العاقل وهو "
الدروس " والأداة " من " للعاقل فلا يصلح بأي حال من الأحوال أن نعرب " من " في محل نصب مفعول به "
2- من تصادق أصادق .
أمّا في هذا المثال فنعرب " من " في محل نصب مفعول به ، لأن الفعل متعد ولم يستوف مفعوله أي : مازال بحاجته ،
ولأنه اتحد ذات المفعول مع ذات الأداة ، فالمفعول به المقدر هنا للعاقل " الصاحب " ومن للعاقل "
