نتائج البحث

وردة.....فرح شكرا لكما اختي الفاضلتين

بسم الله الرحمن الرحيم الأصل في المد : إشباع بعض الشيء بعضًا، ومنه مددت الجيش ومد الحبل ، ومنه مددت الثوب والبساط، أي: بسطته ، والعرب تقول للشيء الذي لا ينقطع: ممدود . وذكر أهل التفسير أن المد في القرآن على خمسة أوجه: أحدها : الامهال والإطالة . ومنه قوله تعالى في البقرة : (...

ولك بالمثل اختي فرح بارك الله فيك وشكرا لك

مممممم غريبة اول مرة تعرفي جمانا مشكورة يا غالية ع طلتك الرائعة

اهلا فيك وشكرا الك اختي ربي يعافيك

عازفة.......زهرة اهلا بكما وشكرا لكما على المرور

آمين وإياك أخية شكرا لك

جزاك الله خيرا زهورة نفعنا الله بطرحك

بسم الله الرحمن الرحيم ارفقت لكم الخطة الفصلية لمادة القواعد اتمنى لكم الفائدة

وفيكِ اخية شكرا لمرورك

اهلا بكم جميعا سعدت بمروركم

بسم الله الرحمن الرحيم الماء : جوهر سيال به قوام الحيوان ، يروي العطشان . وأصل الماء : موه . وتصغيره : مويه . وجمعه : مياه وأمواه . ويقال في النسبة إليه مائي وماوي . وذكر أهل التفسير أنه في القرآن على أربعة أوجه : أحدها : ماء العيون والأنهار . ومنه قوله تعالى في المؤمنين ...

جزاك الله خيرا على الهمسات الرائعة نفعنا الله بها وجزيل الشكر على مشاركتنا اياها ودي

آمين بارك الله فيك اضافة مميزة

قال ابن سيده: سُميت الدجاجة بهذا الاسم لإقبالها وإدبارها، يقال: دج القوم يدجون دجيجًا، إذا مشَوا مشيًا رويدًا في تقارب خطو، وقيل هو أن يقبلوا ويدبروا . وقال الأصمعي: الدَّجاجة بالفتح الواحدة من الدجاج وبالكسر الكُبَّة من الغزل. وكنية الدجاجة : أم الوليد وأم قوب، وأم حفصة وأم جعفر وأم إحدى...

اهلا اختي نورس وإن شاء الله رح كون اول باول معكم فيما اعده في مجال التدريس وكله رح يكون حديث تماما

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارفقت لكم الخطة الفصلية لمادة المهارات اتمنى لكم الفائدة بالنسبة لمصادر التعلم اضيف ما يتوافر في مدرستي وانتم لكم الحرية في اضافة ما يتلاءم مع مدارسكم اعددتها اليوم فهي حديثة ان شاء الله وحسب المنهاج الموجود

بسم الله الرحمن الرحيم ذكر بعض المفسرين أن اللهو في القرآن على ستة أوجه . أحدها : الاستهزاء . ومنه قوله تعالى : في الانعام: (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ) يعني اليهود والنصارى ومشركي والثاني : ضرب الطبل والملاهي ...

الفرْقُ بين ثُمَّ و ثَمَّ و ثَمّة و ثُمّت ثُمَّ: بضم الثاء حرفُ عَطفٍ، وهي للتَّشْرِيك في الحُكْم، والتَّرْتيب، والتَّراخي نحو : {ثم السبيلَ يَسَّره، ثم أَماتَه فَأَقْبَرَه، ثمَّ إذا شاء أَنْشَرَه} وَقَدْ تُوضَع...

واياك اختي زهرة شكرا لكِ