كتاب الجنائز سؤال وجواب للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

[احمد الصرايره]

كتاب الجنائز​

[FONT=&quot]`​

[FONT=&quot]مسألة ( 182 ) ( 17/1/1418هـ )[/FONT]


سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot] إذا تعذر غسل الميت فهل يُيمم ؟ وما صفته ؟ [/FONT]

[FONT=&quot]جواب : نعم يُيمم . وصفته أن يضرب الحي الأرض بيديه ، فييمم الميت . وذهب بعض العلماء إلى أن المقصود بالغسل التطهير ، فإذا تعذر سقط و لا ييمم . والصحيح أن المقصود الطهارة الحكمية ، ولهذا قال [/FONT][FONT=&quot]r[/FONT][FONT=&quot] للنسوة اللواتي يغسلن ابنته : ابدأن بميامنها(13) . [/FONT]





[FONT=&quot]

[/FONT]


[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 183 ) ( 2/8/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]بعض الأئمة ينبه المصلين بعد الصلاة على أن في المسجد الفلاني جنازة ، فهل هذا من النعي المذموم ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] كلا . يجوز ذلك . كما صنع النبي [/FONT][FONT=&quot]r[/FONT][FONT=&quot] حين نعى النجاشي(14).[/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 184 )[/FONT]
سئل شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot] في بعض البلدان يصفون الجنائز صفاً أفقياً أمام الإمام ، وليس بمحاذاة الرؤوس ، فما حكم ذلك ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا تثبت الصلاة إلا للجنائز التي يصدق عليها أنها بين يديه .[/FONT]

فسألته :[FONT=&quot] كم حد ذلك ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] يمكن أن يشمل جنازتين عن يمينه ، وجنازتين عن شماله ، مع التي أمامه ، فتكون خمس جنائز . وأما الجنائز التي في الأطراف فلا تثبت لها صلاة بهذه الصفة إلا أن ينوي أحد المأمومين الصلاة على تلك الجنازة المعينة التي أمامه .[/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 185 ) ( 2/2/1418هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]هل يصح أن تصف الجنائز متجاورة صفاً واحداً أمام الإمام ؟ وما حكم من فعل ذلك ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا يصح ، بل تصف متوالية ، فإن صفها متجاورة فهو في الواقع صلى على الجنائز التي أمامه فقط ، وأما ما على يمينه وشماله فلم يصل عليها ، وعلى ذلك تعاد الصلاة عليها ، فإن كانت قد دفنت ، صُلي على القبر. ويمكن إذا كان المسجد ضيقاً، والجنائز كثيرة، أن يصلى عليهم على دفعات. [/FONT]





[FONT=&quot]

[/FONT]


[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 186 ) (20/6/1419هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]لو صلى على جنازة رجل بنية امرأة ، أو العكس ، أو على أنه فلان فتبين غيره ، فهل يعيد؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا يعيد . لأن الصلاة وقعت على الجنازة الحاضرة . [/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 187 ) ( 27/6/1419هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot] ما حكم قراءة سورةٍ بعد الفاتحة في صلاة الجنازة ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] ورد بذلك حديث صحيح(15) . [/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 188 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]

سئل شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]ما حكم حضور النساء صلاة الجنازة؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] جائز . ولكن لا يتبعن الجنازة . [/FONT]


فسئل :[FONT=&quot] أنكر بعض الناس هذا العمل بحجة أنه ليس من عمل نساء السلف ؟[/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] من أين له أن يثبت ذلك ؟! وقد كان يصلى على الجنائز ، وربما كان نساء في المسجد ، ولم ينقل أنهن ينهين عن ذلك . وإنما النهي عن اتباع الجنائز لحديث أم عطية(16).[/FONT]

فسألته :[FONT=&quot] وهل الجواز يتناول القصد للصلاة ، بأن تخرج من بيتها لغرض الصلاة على جنازة؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] نعم . ولكن إن خشي مفسدة مُنعن . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]


[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 189 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot] ما الحكم لو صلت المرأة وحدها على الجنازة ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] صح ، وسقط الواجب . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]




[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 190 ) ( 20/6/1419هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]لو لحق الجنازة من طريق آخر ، فهل يعد تابعاً لها ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] إن كان لحاجة ، كبعدٍ عن زحامٍ ، ونحوه فلا بأس . [/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 191 ) ( 28/6/1417هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]ما حكم السفر للصلاة على جنازة ، وما حكم السفر للعزاء؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] السفر للصلاة على جنازة لا بأس به . و السفر للعزاء لا يفعل ، إلا أن خشي من عدمه حصول قطيعة أو نحوه . [/FONT]





[FONT=&quot]

[/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 192 ) ( 11/11/1419هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]فتى توفي والده ، وكان تاركاً للصلاة ويسب الدين وأهله . فكيف يصنع بدفنه ، و لا يتمكن من رمسه في الصحراء خشية التبعة الأمنية؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] يخبر البلدية بحاله ، بحيث لا يصلى عليه ، ولا يدفن مع المسلمين .وإذا حصل ذلك واشتهر حصل أثر عظيم ، وردع لتاركي الصلاة . [/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 193 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]في بعض البلدان ، أثناء دفن ميت ، ينادي شخص عموم الناس قائلاً : هذا قبر فلان الذي صلي عليه أمس الظهر ، وهذا قبر فلان الذي صلى عليه قبل أمس .. إلخ فيأخذ الناس في الصلاة على تلك القبور . فما الحكم ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] هذا العمل بدعة ، ليس عليه فعل السلف الصالح . بل إن مسألة الصلاة على القبر عند بعض العلماء " قضية عين " ، سببها أنه [/FONT][FONT=&quot]r[/FONT][FONT=&quot] أراد رفع شأن من عده الناس وضيعاً ، فصلى على قبر المرأة التي كانت تقم المسجد(17). [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]




[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 194 ) ( 28/6/1417هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]ما حكم الاصطفاف للعزاء في المقبرة من قبل أقارب الميت ، وتتابع الناس على المرور أمامهم لتعزيتهم ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] الحقيقة أني أكره ذلك . وقد حدث هذا عندنا أخيراً ، وكذلك الجلوس في البيوت لتلقي العزاء . وقد أدركت الناس في بلدنا لا يفعلون ذلك ، وإنما يعزون ذوي الميت الأقربين جداً إذا قابلوهم ، أو صلوا معهم في مساجدهم .[/FONT]
[FONT=&quot]أما أنا فإني أكتفي في المقبرة بتعزية أقرب الناس للميت ، وأوصيه بنقل العزاء للباقين . أو أقف وسط دائرة المصطفين ، وأعزيهم جميعاً بكلامٍ واحد .[/FONT]
[FONT=&quot]ومن المؤسف أنه يقع تزاحم ، وعناق ونحو ذلك . وأنه يعزى أحياناً من ليس بمصاب . بل ربما كان فرحاً للميت بالراحة . كما يقف ناس كثير ممن ليسوا من خاصة الميت . ويغني عن قصد المنزل الاتصال بالهاتف . [/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 195 ) ( 25/7/1419هـ )[/FONT]

فائدة :[FONT=&quot] ذكر فضيلته أن الناس يلحون عليه في الإذن بوضع مظلة في المقبرة لكبار السن ، وأنه منع ذلك ، وأن ما يبديه الناس من دعاوي وأسباب ، مفتعلة. ومازال الناس منذ زمن بعيد يشهدون الجنائز و لا يحتاجون إلى هذه المظلة . وذكر أنه قد صُنع ذلك في الرياض ، ثم سعى العلماء بإزالتها . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]




[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 196 ) ( 12/2/1419هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]هل يجوز وضع "حصباء" أو بناء صف من "البلوك" بين [/FONT]
[FONT=&quot]القبور ، لتمييز الطريق الذي يسلك للمرور بين القبور ، تفادياً لوطئها عند ازدحام الناس ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا بأس في ذلك . وإذا فرغ من تلك الجهة من المقبرة ، وزالت الحاجة من المرور أعيد كهيئته الأولى . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]




[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 197 ) ( 2/2/1418هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]لاحظ بعض الناس دخولكم يوم الخميس ( 30/1/1418هـ ) بين القبور ، فهل هو لقصد زيارة قبور معينة ، أم لتفقد حال القبور؟ لأن الناس قد يتخذون هذا العمل عادة فتمتهن القبور . [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] للأمرين معاً . وكنت أبحث عن قبر الشيخ عبد الرحمن السعدي، رحمه الله ، وقبر الوالد رحمه الله ، ولكن اشتبهت علي . وقد منعت من كان يمشي معي من الدخول ورائي . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]




[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 198 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]

[FONT=&quot]كان فضيلته رحمه الله قد خلع نعليه ، ودخل بين القبور ، فلما مشى قليلاً لبسهما ، وتوغل في وسط المقبرة يقصد قبراً ، أو أكثر .[/FONT]
فسألته:[FONT=&quot]منع النبي [/FONT][FONT=&quot]r[/FONT][FONT=&quot] للمشي بين القبور في قصة صاحب السبتيتين ، وأمره إياه بإلقائهما : ( يا صاحب السبتيتين ، ألق سبتيتيك )(17)، هل هو بسبب كونهما نعالاً فاخرة ، كما وجه ذلك بعض العلماء ؟ حيث أنكم مشيتم بالنعال؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] كلا . ولكن للحاجة ، حيث أن الأرض فيها شوك . [/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 199 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]ما حكم من صلى على القبر بعد العصر؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا يجوز . لأنه وقت نهي ، ويمكن أن يصلي على القبر في أي وقت مستقبلاً ، [/FONT]
[FONT=&quot]غير أوقات النهي . بخلاف الصلاة على الجنازة بعد العصر في المقبرة ، فيجوز لأن ذلك يفوت . [/FONT]

فسألته:[FONT=&quot]هل يُنكر على من فعل ذلك ؟ وإذا كان مسافراً لا يمكنه البقاء إلى انقضاء وقت النهي ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] نعم ينكر عليه . فإن كان على جناح سفر اكتفى بالدعاء . ولم يصل وقت النهي . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]




[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 200 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]إلى متى يمكن الصلاة على الميت بعد العصر ـ أو بعد الصبح؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] ما لم يكن بينه وبين الميت حائل . أي ما لم تصف اللَّبِن على اللحد . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]



[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 201 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]

سئل شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot] عن صنيع بعض الإخوان الذين صلوا الظهر في مساجدهم ثم حضروا إلى الجامع لغرض الصلاة على الجنازة فوجدوكم في آخر ركعتين من صلاة الظهر فصلوها وانصرفوا ، ولم يتموا أربعاً ، فما حكم عملهم هذا ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا بأس في ذلك . [/FONT]

[FONT=&quot]

[/FONT]





[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 202 ) ( 23/11/1418هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]ما حكم الذهاب إلى مجمع العزاء ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا يجوز . وبعض العلماء يقول إن الجلوس للعزاء ، والذهاب إليه من البدعة . ولكن إن كانوا من الأقارب الأدنين فلا بأس . [/FONT]



[FONT=&quot]

[/FONT]




[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]مسألة ( 203 ) ( 4/3/1418هـ )[/FONT]

سألت شيخنا رحمه الله :[FONT=&quot]ما حكم التعبير بـ : المرحوم ، والمغفور له ، ونحوهما عن المتوفى ، وعدول الناس إلى نحو : يرحمه الله بدلاً من رحمه الله ؟ [/FONT]

فأجاب :[FONT=&quot] لا بأس بقول : المرحوم ، والمغفور له ، لأن المراد الرجاء لا الإخبار . وما يظنونه محذوراً في ذلك يوجد مثله في "يرحمه الله" .[/FONT]
​

[/FONT]

 

[زهر الياسمين]

كتاب روعه يا غالي

تسلم يمناك

 

[مہجہرد إنہسہآن]

جزاك الله الجنة يا غالي​

 

[احمد الصرايره]

اشكركم على المرور الكريم

 

[سوسـنة الأردن]

جًِْزٍُآكَ آللهٍَ خٌِيَرٌٍ
مًشًِْآرٌٍكَةطُْيَبٌَِةلآحٍّرٌٍمًكَ آللهٍَ آجًِْرٌٍهٍَآفْيَ آلدًٍآرٌٍيَيَنْ ،،
نْتُِِّْطُْلعًٍ آلى آلمًزٍُيَدًٍ مًنْ آبٌَِدًٍآعًٍآتُِِّْكَ،،
بٌَِآرٌٍكَ آللهٍَ فْيَكَ وٍنْفْعًٍ بك​