منال عبدالرحمن
عضو جديد
تصحيح بعض المفاهيم
"الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات"
هالآية ما الها اي علاقة بالزواج والأغلب بفسرووها خطأ .. تفسيرها كالتالي :
موعد نزولها على النبى صلى الله عليه وسلم كان بعد حادثة "الإفك" الذي اتهموا فيه أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها بإرتكاب الفاحشة والعياذُ بالله.
نزلت الآية بعد تبرئة السيدة عائشة، ومن أجل التوضيح:
تعني هالآية إن الكلمات "الخبيثات" لا تخرج إلا من الأشخاص "الخبيثون" والكلمات "الطيبات" لا تخرج إلا من الأشخاص" الطيبون" فالطيبون للأفعال الطيبات والخبيثون للخبيثات هذا هو التفسير الصحيح للآية نقلاً عن ابن عباس .
ولو كان الطيبون للطيبات فعلاً قاعدة أرساها ربنا على خلقه فى الزواج فزوجة سيدنا لوط لم تكن امرأة طيبة زوجته كانت من أشد القوم خبث وكفر وكذلك امرأة فرعون كانت مؤمنة وفرعون أشد الناس كفر وطغيانا ..ولقد ابتليت نساء كثيرات بأزواج لم يقدرهن وهن طيبات وابتلي رجال كثيرا بنساء أشد فسقاً من زوجة لوط وهم طيبين .
"الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات"
هالآية ما الها اي علاقة بالزواج والأغلب بفسرووها خطأ .. تفسيرها كالتالي :
موعد نزولها على النبى صلى الله عليه وسلم كان بعد حادثة "الإفك" الذي اتهموا فيه أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها بإرتكاب الفاحشة والعياذُ بالله.
نزلت الآية بعد تبرئة السيدة عائشة، ومن أجل التوضيح:
تعني هالآية إن الكلمات "الخبيثات" لا تخرج إلا من الأشخاص "الخبيثون" والكلمات "الطيبات" لا تخرج إلا من الأشخاص" الطيبون" فالطيبون للأفعال الطيبات والخبيثون للخبيثات هذا هو التفسير الصحيح للآية نقلاً عن ابن عباس .
ولو كان الطيبون للطيبات فعلاً قاعدة أرساها ربنا على خلقه فى الزواج فزوجة سيدنا لوط لم تكن امرأة طيبة زوجته كانت من أشد القوم خبث وكفر وكذلك امرأة فرعون كانت مؤمنة وفرعون أشد الناس كفر وطغيانا ..ولقد ابتليت نساء كثيرات بأزواج لم يقدرهن وهن طيبات وابتلي رجال كثيرا بنساء أشد فسقاً من زوجة لوط وهم طيبين .