الشخصيه الأردنيه اعلام من الأردن

[سلطي وافتخر]

بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي الكرام
إخواني وأخواتي

نبدأ في هذا الموضوع بالحديث عن الشخصيات والاعلام الأردنيين الذي ساهموا في بناء الأردن ونهضته في شتى المجالات ...
وفكرة الموضوع بسيطة يختار الكاتب شخصية معينة ويبين أهم ملامح حياتها وأثرها في حياتنا ومجتمعنا قديما وحديثا والهدف تعريف الأعضاء والزوار والشباب بهذه الشخصيات التي أحدثت أثرا لعل شخصية او كلمة أو فكرة تغير حياة شخص ما وتعيد تفكيره او تفيده .. اتمنى من الكل المشاركه والتفاعل هي الفكره عجبتني فنقلتها الكم وان شاء الله انها تعجبكم
بأسم الله انا ببدأ​

 

[سلطي وافتخر]

الشهيد بأذن الله فراس العجلوني

فراس العجلوني(1936 - 5 يونيو 1967) طيار حربي أردني استشهد في حرب 1967.
الاسم : فراس محمد علي العجلوني
الرتبة : رائد
الرقم التسلسلي : .493
البلدة الأصلية : عنجره/عجلون
مكان الاستشهاد : معسكر وحدته
تاريخ الاستشهاد : 5 /6/ 1967


هو أحد ضباط الجيش الاردني الذين قضوا في مواجهة العدو الصهيوني , وأحد رجال معركة الكرامة، التي تمثل عنوانا من عناوين بطولة الجيش العربي الاردني، وهذا الرجل الاردني من احدى محافظاتنا الصادقة، ومن عشيرة لها تاريخها ورجالاتها..

ولد الرائد طيار فراس العجلوني في عنجرة عجلون من المملكة الأردنية الهاشمية عام 1936 بعد أن انهى دراسته الثانوية التحق بسلاح الجو الملكي الأردني، عام 1954، ليكون طيارا مقاتلا. تلقى تدريباته العسكرية الأولية في الأردن ثم أرسل إلى بريطانيا في عدة دورات. ترقى في مناصبه حتى أصبح برتبة رائد وأصبح قائد سرب الى ان استشهد الرائد طيار فراس العجلوني قائد سرب طائرات الهوكر هنتر في قاعدة المفرق الجوية (قاعدة الملك حسين) في حرب حزيران.

اشترك مع رفاقه في أول معركة جوية مع طيران العدو الإسرائيلي عام 1966 واسقطوا عدة طائرات إسرائيلية من نوع ميراج، وقلده على اثر ذلك الملك الحسين بن طلال وسام الإقدام العسكري.

استشهد الرائد طيار فراس العجلوني قائد سرب طائرات الهوكر هنتر في قاعدة المفرق الجوية في حرب حزيران.

استشهاده
كان قائد السرب مع زملائه الطيارين في مطار المفرق حين بدأت طائرات الميراج الإسرائيلية بالإغارة على المطار بهدف تدميره وتدمير جميع الطائرات فيه. وتحت القصف الجوي بدأ فراس يعدوا باتجاه الطائرات التي كانت تقتنصها الطائرات الإسرائيلية واحدة واحدة، فاختار إحداها قبل إصابتها وركبها وأقلع بها لمواجهة أسراب الطائرات الإسرائيلية. استطاع وحده الإقلاع والهبوط عدة مرات ليشتبك فيها مع الطائرات المعادية. إلا أن الدمار الذي أحدثه القصف الإسرائيلي في مدرج المطار أعاقه من الإقلاع في المرة الأخيرة، فقصفته الطائرات الإسرائيلية واستشهد في طائرته على أرض المطار. لم تعد طائرات سليمة أخرى للطيارين الآخرين ولكنهم صمدوا مع قائدهم في تجهيز طائرته في كل مرة يقلع فيها. لم يقبل أن يقوم بالمهمة غيره حتى استشهد.
تمكن الطيارون الأردنيون الباقين من الانتقال برا إلى القاعدة الجوية العراقية (هاء 3 ) الرايضة على الحدود الاردنية العراقية. وفور وصولهم، وفرت لهم القوات الجوية العراقية عددا كافيا من طائرات الهوكر هنتر. وفي هجوم جوي واحد للطائرات الاسرائيلية على القاعدة العراقية تمكن الطيارون الأردنيون من اسقاط 9 طائرات من طرازات مختلفة.

ملاحظه:اسقطوا بكفاءة قتالية ومهارة تكتيكية عدة طائرات إسرائيلية من نوع ميراج التي كانت تعتبر في حينها من احدث واقوى الطائرات العسكرية المقاتلة.

طائرة الميراج III التي استخدمها الإسرائيليون في حرب 1967:

في ذكراه
* سمي شارع رئيسي في إربد بإسمه
* سمي ميدان بإسمه في عمان
* سميت مدرسة بإسمه في عمان
* صدر كتاب للصغار عنه في عمان بعنوان أسد فوق حيفا، كتبته الكاتبة الفلسطينية روضة فهيم محمد الفرخ، أصدرته دار كندة،1986؛.

نعم ... فالشهيد فراس العجلوني من الرجال الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه .. فكانت له الشهاده ..
لقد سطر هذا النسر الاردني أروع البطولات في الدفاع عن وطنه .. فقد نذر نفسه فدوى لتراب الوطن ..
وتحقق له شرف الشهاده ..
الى جنات الخلد يا شهيد

 

[غآآآليهـ وأتغلآ]

معالي نايف القاضي بني خالد ((وزير الداخلية الاردني))
معالي نايف القاضي بني خالد ..احد ابناء الشيخ المرحوم له سعود القاضي شيخ مشايخ بني خالد باللاردن ..

فقدنا الشيخ محمد سعود القاضي الشقييق الاكبر لمعالي نايف القاضي ..وبذالك تولى نايف القاضي امور العشيرة في الاردن ويعتبر شيخ مشارخ بني خالد بالاردن







يتم تصنيف وزارة الداخلية على انها احدى الوزارات السيادية في الدول ، والإمساك بمفاتيحها لا يخلو من الصراع في الحكومات التي تتشكل في العادة على اساس حزبي او نيابي ، لكن الطريق الى الدوار الذي يحمل اسم الوزارة ظل سالكا ، للمرة الثالثة ، امام نايف القاضي الذي عمل دبلوماسيا لمدة تزيد على ربع قرن ، تعرف خلالها على عادات الشعوب وثقافاتها في شرق الكون وغربه.

من بغداد ، وعندما كان البعثيون يركزون ادوات سلطتهم في العراق ، تخرج نايف القاضي من كلية القانون والسياسة ، يحمل البكالوريوس في العلوم السياسية عام 1969 ، وقد عايش اثناء اقامته في عاصمة الرشيد حكم ثلاثة رؤساء عراقيين هم الأخوان عبدالسلام وعبدالرحمن عارف واحمد حسن البكر ، ليتعرف الى اسرار الحياة البغدادية بشكل عام ، والى تفاصيل الحياة في حي الأعظمية والوزيرية بشكل خاص ، ويعود من بغداد حاملا شهادته الجامعية والى جانبها قسيمة زواج من زميلته التي صار اسمها لاحقا ام خالد.

الشاب الذي تخرج لتوه من الجامعة ، عاد الى بغداد عام 1970 ليصبح قائما للأعمال في السفارة الأردنية فيها ، واذا كانت الاجواء السياسية والاجتماعية في العاصمة التي قضى فيها اربع سنوات ، لم تكن غريبة عليه ، فإن الغرابة قد تكون ارتسمت على وجوه بعض زملائه الذين كانوا ما يزالون بعد على مقاعد الدراسة الجامعية ، لاسباب متفاوتة.

نايف القاضي ، الذي ثبت اسمه في سجلات وزارة الخارجية دبلوماسيا ، تم تعيينه عام 1974 قنصلا في السفارة الأردنية في لندن ، ليعود مرة اخرى الى عاصمة الضباب بعد عشر سنوات ، اي في العام 1984 مستشارا للسفارة الأردنية فيها ، وفي عام 1980 تم تعيين القاضي نائبا لمندوب الأردن الدائم في جامعة الدول العربية ، وهي الفترة التي انتقل فيها مقر الجامعة من القاهرة الى تونس ، اثر المقاطعة العربية للقاهرة على خلفية زيارة الرئيس السادات للقدس المحتلة وابرامه لاتفاقية كامب ديفيد مع اسرائيل ، ليعود بعد اكثر من عشر سنوات ليصبح مندوبا دائما للأردن في الجامعة التي عاد مقرها الى العاصمة المصرية ، ويكتشف نايف القاضي حجم الفرق بين دور الجامعة ووظيفتها في تونس مقارنة بالقاهرة ، وطبيعة الدور الذي يلعبه امين عام الجامعة بين صورتي الشاذلي القليبي و عمرو موسى ، في وقت لم تكن الأجواء السياسية والاجتماعية في القاهرة غريبة عليه ، بعد ان تم تعيينه سفيرا للأردن فيها عام ,1993

وتشير السيرة الوظيفية للدبلوماسي الذي صار وزيرا للداخلية في التعديل الأول على حكومة المهندس نادر الذهبي ، انه عمل سفيرا للمملكة في قطر عام 1989 ، كما عمل قائما باعمال السفارة الاردنية في بيروت عام ,1983

نايف القاضي المولود في حوشا عام 1944 ، ما زال يقدم نفسه بدويا ، حيث ينتمي لبدو الشمال ، غادر ملاك وزارة الخارجية منذ اصبح عضوا في مجلس الأعيان عام 1997 ، ليختاره الدكتور فايز الطراونة وزيرا للداخلية في حكومته ، وهي مهمة لم تكن سهلة على رجل قضى سنوات طويلة في السلك الدبلوماسي ، خاصة ان حكومة الدكتور الطراونة شهدت تطورات مهمة على الصعيد الداخلي ، تمثلت في رحيل الملك الحسين وتغيير ولاية العهد ، وتسلم الملك عبد الله الثاني لمهامه الدستورية ، وما تطلبه ذلك من عمل مرادف على صعيد اجهزة وزارة الداخلية ، ليذهب الرئيس عبدالرؤوف الروابدة لاسناد المنصب ذاته لنايف القاضي ، الذي تسلم منصبه الوزاري في الحكومة الأخيرة للمملكة الثالثة ، والحكومة الأولى للمملكة الرابعة.

وخلال مسيرته الوظيفية التي تقترب من اربعين عاما ، حصل ابو خالد على وسامي الاستقلال من الدرجتين الأولى والثانية ، وبحكم عمله الدبلوماسي شارك في عدد من مؤتمرات القمة العربية ، العادية والطارئة ، وفي مؤتمرات اقليمية ودولية متعددة العناوين والاختصاصات ، وتعرف الى عدد من رؤساء الدول والحكومات ، وارتبط بشبكة واسعة من العلاقات مع دبلوماسيين من مختلف الجنسيات منذ تسلمه حقيبة الداخلية للمرة الأولى عام 1998 ،
ادرك نايف القاضي ان حجم التوافق في سياسات وزراء الداخلية العرب ومواقفهم ، لا يمكن مقارنته بحجم التوافق في سياسات وزراء الخارجية ومواقفهم ، فالضرورات الأمنية تلملم شمل ما فرقته مواقف السياسة والدبلوماسية ، الى درجة يمكن فيها القول ان اجتماعات وزراء الداخلية العرب تمثل نموذجا لوحدة الموقف والتضامن الرسمي العربي ، حيال التحديات التي تواجه الجميع.

 

[سلطي وافتخر]

مشكوره اختي ع المعلومات وع مرورك

 

[احمد الصرايره]

حابس باشا المجالي -

كان حابس المجالي رمزا وطنيا ومناضلا كبيرا يشار اليه بالبنان.
والفقيد الراحل احد رجالات الرعيل الاول الذين تبوأوا مسؤوليات كبيرة
وكرس حياته جنديا مخلصا شجاعا مدافعا عن ثرى الاردن.و هو من خريجي
مدرسة السلط.
التحق الراحل المجالي المولود في معان عام 1910 بالخدمة العسكرية عام
1932 وتدرج فيها الى ان اصبح قائدا عاما للقوات المسلحة الاردنية في
السادس عشر من شهر ايلول عام 1970 ولغاية .1974
كما عين الفقيد كبيرا لامناء جلالة الملك الحسين طيب الله ثراه ووزيرا
للبلاط في الديوان الملكي الهاشمي ووزيرا للدفاع وعضوا في مجلس
الاعيان.
ومنح الفقيد العديد من الاوسمة والشارات من ابرزها وسام النهضة المرصع
ووسام النهضة من الدرجة الاولى ووسام الخدمة العامة بفلسطين ووسام
الكوكب من الدرجة الاولى كما منح العديد من الاوسمة والشارات من عدة
دول شقيقة وصديقة.
واذ يغيب المشير المجالي فلن تغيب عن الاردنيين سيرة حفلت بالبطولة
والتضحية والفداء والرجولة والايثار وستبقى مناقب الفقيد الكبير وسيرته
الحافلة بالبذل والتضحية والعطاء على المدى علامة بارزة في تاريخ
الاردن والامة.
مواليد:1914
مدينة الولادة:الكرك الأردن
مجلس الأعيان :عضو مجلس الأعيان
لجنة الشؤون الخارجية :عضو لجنة الشؤون الخارجية

الوظائف السابقة
1932 1949 ضابط في الجيش العربي، مساعد شخصي للملك عبد الله (الأردن)
1949 1957 عضو مرافق للملك (الأردن)
1952 1958 مساعد مدير الامن العام (الأردن)
1958 1975 رئيس هيئة الاركان العامة (الأردن)
1967 1968 وزيرا للدفاع (الأردن)

من اشعاره:
وش علمك بالمراجيل يا ردي الجبل

وش علمك بالمراجيل والمشي بالليل

حنا ارجال حنا كراسيها

حنا ارماح القنا لا تعكزت فيها»

دنا القلم وابيض القرطاس وبخاطري ناضم بيتين
عاللي بهواها سليت الناس سبع سنين تواليني

لو الهجيني يجيب الزين لاضل اغني الهجينيه
واحلمت ان الولف جنبي واصبحت وان البلا بيه

خطيت فوق الورق سطرين شوقي وتحياتي للغالي
عللي اسمها بالورق حرفين الاول ميم والدالي

يا بنت وانا اسالك بالله سالتك بالله مين الغالي
قالتلي واحد صبي العين واحد من الروح خلقاني

يا عيال مين يريحني يطرد هوى البيض يومين
وانا هوى البيض سوسحني سم وقسط بين ضلعيني


القائد العام للجيش الأردني:

عمان في 24 أبريل / توفي في عمان القائد العام السابق للجيش الأردني
المشير الركن حابس المجالي. ويذكر أن المشير المجالي 90 عاما كان حتى
وفاته عضوا في مجلس الأعيان وعمل نحو نصف قرن في الجيش الأردني حتى بلغ
أعلى المناصب وهو القائد العام للقوات المسلحة الأردنية.
وشارك المجالي في الحروب العربية الإسرائيلية وخاض معارك عنيفة مع
الإسرائيليين عام 1948م أشهرها معركة اللطرون التي ألحق فيها هزيمة
ساحقة بالإسرائيليين وأسر عدداً كبيراً منهم بينهم رئيس وزراء إسرائيل
الحالي إرييل شارون.
كما شارك في المعارك التي دارت حول القدس وبعد إنشاء القيادة العربية
الموحدة في الستينات برئاسة اللواء علي عامر كان حابس المجالي من أبرز
أركانها حتى إحالته إلى التقاعد قبل حرب 1967م. وخلال الأحداث التي
شهدها الأردن عام 1970م والاشتباكات بين الجيش الأردني والمنظمات
الفلسطينية أعاد الملك الراحل حسين تعيينه حاكما عسكريا عاما وبقي في
هذا المنصب عدة سنوات، وبعدها عين مستشارا عسكريا للملك السابق حسين بن
طلال.
ويعتبر المجالي هو المسؤول العسكري الوحيد الذي صدر له نظام خاص سمي
نظام المشير أتاح له التمتع بجميع امتيازاته التي كان يتمتع بها وهو
على رأس عمله قائداً عاما للقوات المسلحة الأردنية بما فيها حرسه
الخاص.


مشكور يا غالي على الموضوع الرائع

يثبت للاهميه

 

[سلطي وافتخر]

مشكور ع المعلومات عن حابس بشا شخصيه اردنيه مشرفه

 

[سلطي وافتخر]

ناصر الدين الأسد
إذا كان المصريون يفخرون بطه حسين عميد الأدب العربي فيحق لنا نحن الأردنيين ان نفخر بناصر الدين الأسد .
لماذا نفخر به ؟
ومن هو ؟
وما أثره في الأردن؟
والأردنيين ؟

أبدأ الحديث خلاف ما اعتاد الناس أبدا في النهاية ..
الأستاذ الدكتور ناصر الدين الأسد العالم اللغوي المحقق والباحث ......
الوزير والأستاذ والمؤسس للكثير من الجامعات والمؤسسات العلمية ..
منارة علم سامقة نفخر أنه أردني ..
ولد ناصر الدين الأسد في العقبة عام 1922م وأبوه أردني إلتحق بالشريف حسين الذي أعلن قيام الثورة العربية الكبرى ... وعينه مديرا في العقبة مسوؤل فيها ..
نشأ في البادية الجنوبية وأتم دراسته التقليدية من حفظ القرآن والحساب وغيرها . وفي عام 1938دخل ناصر الدين الأسد الكلية العربية في القدس لأنه كان الأول في الثانوية المتوسطة ..
بعدما أنهى الثانوية العامة ذهب ناصر الدين الأسد إلى مصر عام 1944م وهناك دخل جامعة القاهرة وكانت تسمى جامعة فؤاد الأول وحصل منها على شهادته الأولى في اللغة العربية بدرجة الشرف عام 1947م وتابع دراسته العليا في الأدب العربي فحصل على الماجستير ثم الدكتوارة عام 1951 م وبذلك يكون الدكتور ناصر الدين الأسد أول أردني يحصل على درجة الدكتوارة من جامعة القاهرة ..
في ذلك الوقت كان طه حسين عميد الأدب العربي قد نشر كتابا عمل ضجة في مصر هو كتاب الشعر الجاهلي شكك طه حسين في كتابه بصحة الشعر الجاهلي مما أحدث هزة في الأوساط الفكرية والثقافية العربية ..
تصدى الشاب الأردني ناصر الدين الأسد للأستاذ العميد طه حسين رغم أنه كان أحد تلاميذ طه حسين إذ ناقشه ورد عليه في كل طروحاته في كتاب ما زال حتى وقتنا الحاضر يعتبر مرجعا مهما في دراسة الأدب العربي ولا سيما العصر الجاهلي وهو كتاب مصادر الشعر الجاهلي ويمتها التاريخية ..
عاد إلى الأردن بعدها وحاضر في عدد من الجامعات العربية في مصروليبيا والأردن ...
استدعاه الملك الحسين طيب الله ثراه سنة 1962م ليؤسس الجامعة الأردنية الأم ويكون أول رئيس لها من سنة 1962-1968 إضافة لقيامه بالتدريس فيها ..
عمل بعدها الدكتور ناصر الدين سفيرا للأردن من عام 1977م - 1978م
عاد إلى الأردن وساهم بتأسيس مؤسسة آل البيت وشغل منصب الرئيس فيها لفترة طويلة ...
تبوأ الوزراة في عدة مرات وكان عضوا في الكثير من المؤسسات والمجالس ...
ينظر الكثيرون إلى الدكتور ناصر الأسد بالاحترام والتقدير والمهابة فهو علم من أعلام الفكر والحضارة والأدب ....
وكتبه تملأ الأفق شرقا وغربا في الفكر واللغة والأدب والدين والحضارة والترجمة ...
كرمته العديد من المؤسسات والبلاد ونال الكثير من الأوسمة والجوائز تقديرا لدوره في الفكر العربي وهو يحمل وسام الكوكب الأردني من سنة 1984 ووسام القدس سنة 1991م ووسام النهضة عالي الشأن 1993م وميدالية الحسين الذهبية للتفوق 1995 ووسام الحسين للعطاء المميز سنة 2000م والعديد من الأوسمة من الدول العربية ..نال جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي سنة 1982 ... هذا القليل القليل الذي يمكن حصره عن التكريم الذي حظي به الدكتور في العالم العربي والاسلامي ..
كما تميز الدكتور ناصر بأنه من أوائل من أطلقوا حوار الأديان ... في العالم الاسلامي ...
يقول الدكتور عبدالعزيز الدوري مؤسس جامعة بغداد والذي يعيش في الأردن من سنوات طويلة وأحد الاعلام في التاريخ :
ناصر الدين الأسد له دوره الكبير في الثقافة وفي مؤسساتها وله ريادة واضحة فيها يجمع بين الفكر والعمل ...
مازل الدكتور ناصر الدين الأسد - أطال الله عمره - يطل علينا بين الفينة والأخرى في برامج ع الفضائية الأردنية منها برنامج يقام في مكتبته العامرة .. ديوان الأسد ...
هذه بعض المعلومات عن ناصر الدين الأسد لعلها تحرك الشباب للبحث في آثار هذا العلم الذي يكفي أنه أردني ...
​

 

[مہجہرد إنہسہآن]

عودة بن حرب ابو تايه الحويطات. ولد في حدود سنة 1885م في شمال الحجاز ربما ما بين مرتفعات راس النقب وجبال الطبيق ’وهو من قبيلة الحويطات الحجازية . اشتهر بشخصية مميزة مثل الشجاعة والفروسية والحرب. وكان مقاتلا عنيدا وشرسا . هذا الشيء الذي اكسبه زعامة قومه عشيرة التوايهة وقبيلة الحويطات اجمع واخذ لقب "عقيد القوم" اي الرجل الذي عقد جمبع رجال الحويطات بانه كفؤ على القيادة. وهو لم يكن شيخ قبيلة الحويطات بل شيخة الحويطات تكون في عشيرة بن جازي الذي تحدثنا عنها في موضوع الشيخ حمد بن جازي . ويروى انه قد أصيب بالكثير من الجروح والاصابات في حروبه وغزواته.






كانت قبيلة الحويطات في وقته باشد قوتها, الشيء الذي دفع الشريف الحسين بن علي بالاستعانة به وقبيلته في حربه ضد الاتراك العثمانيين التي لم يكن ابو تايه راضيا عنها بعد تولي حزب الاتحاد والترقي الحكومة التركية وسيايتها المعادية لغير الاتراك. وايضا كان يطمح الى التخلص من الاتراك وان يحكم العرب انفسهم ويكون الخليفة الشريف الحسين بن علي. وبعد انضمامه هو وقبيلته الى الثوره العربية سنة 1916م كان رأس حربة في قواتها وقائد لقبيلته التي أبلت بلاء حسنا في تلك المعارك , وأهمها تحرير منطقة العقبه وجنوب بلاد الشام, الشيء الذي قلما يعزى اليهم في كتب التاريخ .






لم يكن راضيا عن نهاية الثورة العربيه التي قطفت ثمارها بريطانيا وفرنسا بعد ان قسما بلاد العرب, بل حتى ان انشاء الدولة الاردنية لم بكن ما يصبو اليه اذ انهت بذلك الثقل القبلي للحويطات في المطنقة, فمثلا, يروي احد المستشرقين انه لم يقدر على المرور من فلسطين الحجاز اللا ومعه كتاب من شيخ الحويطات مما يسمح بذلك ويدل عذا الباسبورت على النفوذ الذي كانت تتمتع به هذه القبيلة في ذلك الوقت.
توفي أبو تايه في سنة 1924م وقبر في منطقة راس العين بعمان.







أشتهرت شخصيته عالمياً بعد أن تجسدت في فلم (لورنس العرب) وقام بتجسيد شخصيته الممثل العالمي أنتوني كوين، الذي مثل في فيلم (الرسالة) وفيلم (عمر المختار) فيما بعد



تزوج أبو تاية في حياته من 28 أمرأة، وتوفي في سنة 1924م في البلقاء ​

 

[سلطي وافتخر]

الامير الحسن بن طلال المعظم

ولد الحسن بن طلال في عمّان في 20 آذار/مارس 1947، وهو الابن الأصغر للملك طلال بن عبد الله والملكة زين الشرف. وفَرْع العائلة الهاشميّة الذي ينتمي إليه ينحدرُ مباشرة من النبيّ محمّد (صلعم)، وهو الجيل الثّاني والأربعون. تلقّى تعليمـه الأوّليّ في عمّـان وتخـرّج لاحـقا فـي "كرايست كولدج" (Christ College) بجامعة أُكسفورد؛ حيث حصل على شهادة البكالوريوس (مرتّبة شرف) في الدّراسات الشرقيّة، ثمّ الماجستير
وأصبح الحسن وليًّا للعهد للعرش الهاشميّ الأردنيّ رسميًّا في نيسان/إبريل 1965ومنذ ذلك الحين، وحتّى التغييرات الأخيرة في ولاية العهد التي أجراها المغفور له جلالة الملك الحسين في كانون الثّاني/يناير 1999، كان أقربَ المستشارين السّياسيين إلى الملك وموْضعَ سرّه ونائبَه.

وعلى الصعيد الدّوليّ، كان لكثير من أفكاره ومبادراته دوْرُ العامل الكيميائيّ الحافز بالنسبة للقضايا الإنسانيّة والاتّجاه المتعدّد الأطراف. وبحلول الثمانينّيات، ركّز جهودَهُ على جَذْبِ الانتباه للقضايا الإنسانيّة، في الوقت الذي كان الاهتمام منصّباً فقط على القضايا الاقتصاديّة والسياسيّة والأمنيّة. ويُمكن ان تُعدَّ اللّجنة المستقلّة الخاصّة بالقضايا الإنسانيّة الدّوليّة (ICIHI) رائدةً في هذا المضمار. فقد تأسّست في أوائل الثمانينيّات عقب الاقتراح الذي قدّمَهُ الحسن لتعزيز نظام إنسانيّ دوليّ جديد. وبناء على ذلك، طلب الأمين العام للامم المتّحدة منه أنْ يُؤسّسَ هذه اللّجنةَ ويشاركَ في رئاستِها. وقد اعتُمد التّقرير النّهائيّ للّجنة دون تصويت قراراً في الجمعيّة العامّة الثّانية والأربعين للأُمم المتّحدة.

إن اهتمام الحسن الكبير بالعقيدة الإنسانيّة (Humanitarianism) دفعه عبر السنين الى زيارة مناطق الكوارث وتقديم كلّ المساعدات الممكنة. وهكذا كانت سفرته إلى السّودان في أثناء معاناتِهِ الجفافَ والمجاعةَ عام 1986؛ كذلك زيارته للبوسنة عام 1996 حيث انضمّ إليه الوزير الإسرائيليّ يوسّي ساريد.

وبصورة خاصّة، كان في الطّليعة يُشرفُ ويوجِّهُ عمليّات تدفُّق الوافدين في أثناء حرب الخليج الثّانية عام 1996. فأكثر من مليون عامل (ما يناهز رُبْعَ سكّان الأُردنّ ان ذاك) نزحوا من منطقة الخليج إلى الأُردنّ كانوا بحاجة فوريّةٍ الى الطعام والمأوى. كما أنّ التنسيق بين الدوائر الحكوميّة الأردنيّة ذات العَلاقة والمنظّمات غيْر الحكوميّة المحلّيّة والدّوليّة ووكالات الأمم المتحدة كان يتطلّبُ الاشرافَ والعناية المستمرّيْن. وكان ثمّة إجماع في الرأي على أنّ الأُردنّ تعامل مع هذه الأزمة بطريقة نموذجيّة يُحْتذى بها.

لقد دعا الأمير الحسن مراراً وتكراراً المنتدياتِ الدّوليّةَ والإقليميّةَ والمحلّيّةَ إلى تركيز الانتباه على القضايا ذات الاهتمام العالَميّ. وشملت هذه موْجاتِ الهجرةِ وأثرَها في بلدان المنشأ؛ خُصوصاً البلدان الفقيرة. ففي وقت مبكر (1979)، في خطابِهِ الذي ألقاه لدى منظمة العمل الدّوليّة (ILO) في اجتماعِها الثّالث والسّتّين، اقترح تأسيس منشأةِ عملٍ دوليّ للتّسهيلاتِ التّعويضيّة على غرار صُنْدوق التسهيلات التعويضية التابع لصُندوق النّقد الدّوليّ (IMF).

إنّ البُعْدَ الإنسانيّ للنزاعات يحتلّ مكاناً بارزاً بين اهتمامات الحسن. وبحكم كوْنه عضواً في المجموعة الاستشاريّة غيْر الرّسميّة التّابعة للمفوضيّة العُلْيا للاّجئين (UNHCR)، عُقِدَ المؤتمرُ الإقليميّ المختصّ CASWAME في عمّان عام 1997. وفي هذا المؤتمر أكّدَ ثانيةً الحاجةَ المُلِحّةَ إلى إنشاء صُنْدوق زَكاة للاّجئين. وفي العاميْن 1987 و1994، في الجمعيّة العامّة للأُمم المتّحدة، تناول أهّميّة إقامة السلام، مَعَ تأكيد المعاناة الإنسانيّة والضّحايا من المدنيّين والمجموعات الضّعيفة (الهشة) في أوقات النزاع.

ومن أجـل تفهـُّم الأسـباب الجِذريّـة للنـزاع وإزالة التصوّرات الخاطئة، شـارك الحسـن في عـدد مـن الحـوارات (فـنّ المحادثـة النبّـيل The noble art of conversation) من وجهةِ النّظر القائلة إنّ الحوار يُعَزّز الإقرار بأنّ الحقيقة ليست حِكْراً على أيّ طرف من الأطراف المتنازعة. والحوار بين الأديان الذي يشمل الدّياناتِ الابراهيميّةَ الثّلاثَ وفّر الوسيلة لتأكيد القواسم المشترَكة والدّعوة إلى دستور عامّ للسُّلوك الأخلاقيّ. وإضافةً إلى الكثيرِ من المداولاتِ المنهجيّةِ المستمرّة بين الأديان، فقد أصبح في أيّار/مايو 1999 عضواً مؤسّساً ونائباً للرّئيس في مؤسّسة البحوث والحوار بين الأديان والثّقافات التي مقرُّها مدينة جنيف في سويسرا. وفي تشرين الثّاني/نوفمبر 1999، في الاجتماع السّابع للمؤتمر العالميّ حول الدّين والسّلام (WCRP)، المنعقد في عمّان، قَبِلَ منصبَ رئيس المؤتمر. وفي زيارته إلى جنوب إفريقيا في كانون الثّاني/يناير 2000، جرت مناقشةُ فكرة انشاء فَرْعٍ إفريقيّ للمؤتمر (WCRP). وفي الأُردنّ، أنشأ المعهدَ الملكيّ للدّراساتِ الدّينّية عام 1994 لتكملةِ هذه الأنشطة.

أسّس الحسن عدداً من المعاهد واللّجان الأُردنيّة والدّوليّة وشارك مشاركةً فاعلةً فيها. ففـي الأردن، ترأس اللّجانَ المشرفةَ على خُطّةِ التّنميةِ الأُولى (1973-1975)، وتلا ذلك الإشرافُ على خُطط التّنميةِ الثّلاث: 1976-1980؛ 1981-1985؛ 1986-1990. في عام 1972 أسّس الجمعيّةَ العلميّةَ الملكيّة، وفي 1978 أقام مؤتمر بلاد الشّام السّنويّ، وفي 1980 أنشأ مؤسّسةَ آل البيت، وفي 1981 أسّس منتدى الفكر العربيّ، وفي عام 1987 أنشأ المجلسَ الأعلى للعلوم والتكنولوجيا الذي يشمل مَرْكَزَ تنمية الموارد البشريّة والمَرْكَزَ الوطنيّ للمعلومات والمعهدَ الدبلوماسيّ. كذلك أسّس الأكاديميّة الإسلاميّة للعلوم ويُديرُها؛ كما أسّس المؤتمراتِ الخاصّةَ بتاريخ الأُردنّ وأثارِه، ووكالةَ المساعداتِ والإغاثة الهاشميّة، وانشأ مؤخّراً جامعة آل البَيْت في المفرق.

في الأُردنّ، اهتمّ الحسن بقضايا الجُنُوسة (Gender). وحين عُهدت إليه مهمّة الإشراف على برنامَج التّطوير التّربويّ وتوجيهه، قام بحَذْفِ جميع الإشارات السّلبيّة الى الجنوسة في المناهج والكتب الدّراسيّة.

وإيماناً منه بالشباب ودوْره الحيويّ في العمل الاجتماعيّ، قام بتأسيس المنتدى الإنسانيّ عام 1982 (الذي أصبح يُعْرَفُ بمنتدى الشّباب العربيّ عام 1988)، وجائزة وليّ العهد عام 1984 (التي تغيّر اسمُها الى جائزة الحسن للشّباب عام 1999)، والبرنامَج المتعلّق بها: سابلة الحسن عام 1988.

كما أنّ الحسن يرئسُ عدداً (او أنّه عضو في عددٍ) من اللّجان والمنظّمات الدّوليّة. وهذه تشملُ الآتي: رئيس اللَّجنة الاستشاريّة الخاصّة بالسّياسات في المنظّمة العالميّة للمِلْكيّة الفكريّة (WIPO)؛ عضو في المجموعة الاستشاريّة غير الرّسميّة التّابعة للمفوضيّة العُلْيَا للاّجئين؛ عضو اللَّجنة التّنفيذيّة في نادي روما؛ عضو مؤسّس في مؤسّسة البحوث والحوار بين الأديان والثّقافات (جنيف) ونائب رئيسها؛ عضو الهيئة الدّوليّة لمجلس العلاقاتِ الخارجيّة؛ عضو فخريّ للّجنة العالَميّة للثّقافة والتّنمية التابعة لليونيسكو؛ عضو اللّجنة الاستشاريّة الدّوليّة للحوار بين الأديان، التابعة لمنظّمة اليونيسكو. وفي تشرين الثّاني/نوفمبر 1999، أصبح رئيساٍ لهيئة مديري مَرْكَز الدّراسات السّلمّية وفضّ النّزاعات في جامعة أُكلاهوما، بمّرْكَز البرامج الدّوليّة، في الولايات المتّحدة الأمريكية.


قام الحسن بتأليف أربعة كتب:

1- القدس: دراسة قانونية (1979)
A Study on Jerusalem, 1979

2- حق الفلسطينيّين في تقرير المصير (1981)
Palestinian Self-Determination, 1981

3- السعي نحو السّلام (1984)
Search for Peace, 1984

4- المسيحيّة في العالَمِ العربيّ
Christianity in the Arab World, 1994

وقد ترجمت هذه الكتب جميعُها الى لغاتٍ عِدّة. كما أنّه ساهم في عددٍ من الصّحف والمجلاّت والدّوريّات. مُنِحَ الحسن شهادة دكتوراة فخريّة من جامعة أَلستر، أيرلندة الشماليّة (1996)، ودكتوراة فخريّة من معهد موسكو الحكوميّ للعَلاقات الدّوليّة (1997)، ودكتوراة في القانون من جامعة برمنغهام (1999)، ودكتوراة فخريّة من جامعة بلكنت في تركيّا (1999). كما أنّه حصل على جائزة العلم والمجتمع لعام 1995 في مدريد.
​

 

[زهر الياسمين]

نريد المزيد
​

 

[سلطي وافتخر]

ابشري روحي تحبك الأردن مليئ بالشخصيات المشرفه

 

[عاشقة لؤي العمايرة]

مصطفى وهبي التل
ولد مصطفى وهبي التل في مدينة اربد في 25/5/1899، وتلقى تعليمه الابتدائي فيها. سافر إلى دمشق عام 1912، وواصل تعليمه في مدرسة عنبر. وخلال دراسته شارك زملاءه في الحركات التي كانوا يقومون بها ضد الأتراك، فنفي على إثر إحدى هذه الحركات إلى بيروت، ولكنه ما لبث أن عاد إلى دمشق مرة أخرى.

في صيف عام 1916 عاد مصطفى إلى اربد لقضاء العطلة الصيفية، وفي أثناء هذه الفترة نشبت بينه وبين والده خلافات حادة، مما جعل والده يحجم عن إعادته إلى مدرسة عنبر في دمشق، ويبقيه في اربد ليعمل في مدرسة خاصة كان قد افتتحها آنذاك وسماها (المدرسة الصالحية العثمانية).
بقي مصطفى في اربد. وعمل في مدرسة والده مضطراً، واستمرت خلافاتهما واشتدت فقرر أن يترك اربد، فغادرها صباح يوم 20/6/1917 بصحبة صديقة محمد صبحي أبي غنيمة قاصدين استنبول، ولكنهما لم يبلغاها، إذ استقر المقام بمصطفى في عربكير حيث كان عمه علي نيازي قائم مقام فيها.

في عربكير عمل مصطفى وكيل معلم ثان لمحلة اسكيشهر، إذ عين في هذه الوظيفة بتاريخ 3/10/1918. واستقال منها في 9/3/1919.
قضى مصطفى صيف عام 1919 في اربد، واستطاع خلال هذه الفترة بمساعدة بعض زملائه - إقناع والده بضرورة إرجاعه إلى مدرسة عنبر بدمشق. فسافر إليها في مطلع العام الدراسي 1919-1920. ولكن عودته صادفت قيام حركات طلابية شارك فيها، بل كان مع بعض أصدقائه على رأسها، مما جعل السلطات تقرر نفيه إلى حلب، وسمحت له بإكمال دراسته فيها، فسافر إليها في شباط 1920، ومكث فيها حتى الشهر السادس من عام 1920. حين غادرها بهد أن حصل على الشهادة الثانوية من المدرسة السلطانية. وفي أثناء دراسته هذه تعلم اللغة - التركية وهي اللغة الرسمية وقتذاك، كما عرف الفارسية، وفي أواخر العشرينات درس مصطفى القانون معتمداً على نفسه، وتقدم للفحص الذي كانت تجريه وزارة العدلية آنذاك فاجتازه، وحصل على إجازة المحاماة في 3/ شباط/ 1930.

عمل مصطفى في الفترة الواقعة بين 22/4/1922-1931 معلماً في مدرسة الكرك، وفي مناطق متفرقة من شرقي الأردن، وحاكماً إدارياً لثلاث نواحي شرقي الأردن، وهي وادي السير، والزرقاء، والشوبك. وعمل خلال الأعوام 1931-1942 معلماً في اربد ثم في سلك القضاء ابتداء من 1/1/1933، فتسلم مجموعة من الوظائف هي: مأمور إجراءات، ثم في عمان، ورئيس كتاب محكمة الاستئناف، ومدّعي عام السلط، ومساعد النائب العام. ثم عاد إلى وزارة المعارف فتسلم وظيفة المفتش الأول فيها. وحين تركها عين رئيس تشريفات في الديوان العالي، فمتصرفا للواء البلقاء (لسلط)، ومكث في منصبه هذا أقل من أربعة أشهر، إذ عزل، واقتيد إلى سجن المحطة في عمان حيث قضى نحو سبعين يوماً.
بعد خروجه من السجن في نهاية عام 1942 مارس مصطفى مهنة المحاماة في عمان حيث افتتح مكتباً خاصاً به، ومع المحاماة مارس الإدمان.
كان لمصطفى صلات واسعة مع كثير من الشعراء المعاصرين له أمثال: إبراهيم ناجي، أحمد الصافي النجفي، إبراهيم طوقان، عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى)، الشيخ فؤاد الخطيب، كما كانت صلته وثيقة ببلاط الملك عبد الله ابن الحسين، حيث كانت تجتمع نخبة من الشعراء والأدباء. وتدور بينهم مساجلات ومعارضات شعرية.

في صباح يوم الثلاثاء 24/5/1949 توفي مصطفى في المستشفى الحكومي بعمان، ونقل جثمانه إلى اربد مسقط رأسه، حيث دفن في تل إربد حسب وصيته.


مؤلفاته

• الشعر:

1. عشيّات وادي اليابس، تحقيق: زياد صالح الزعبي، مطابع المؤسّسة الصحفيّة الأردنية/ الرأي، عمّان، 1982. وصدر عن المؤسسة الجامعية للدراسات، بيروت، 1998.

• الدراسات:

1. بالرفاه والبنين/ بالاشتراك مع خليل نصر، مطبعة الأردن، عمّان، 1934.
2. الأئمة من قريش، د.ن، عمان، 1938.

• المقالات:

1. أوراق عرار السياسية - وثائق مصطفى وهبي التل. (جمعها: محمد كعوش)، د.ن، عمان، 1980.

• الترجمة:

1. رباعيّات عمر الخيّام (ترجمة)، عمان، 1973. تحقيق د. يوسف بكار، مكتبة الرائد العلمية، عمان، 1990.

• من مراجع ترجمته:

1. يعقوب العودات (البدوي الملثم): عرار شاعر الأردن، المطبعة الوطنية، عمان، ط1، 1958.
2. محمود السمرة: عشيات وادي اليابس (محقق)، المؤسسة الصحفية الأردنية، عمان، ط2، 1973.
3. أحمد أبو مطر: عرار الشاعر اللامنتمي، أقلام الصحوة، الإسكندرية، ط1، 1977. دار صبراً للطباعة والنشر، دمشق - نيقوسيا، ط2، 1987.
4. يعقوب العودات (البدوري الملثم): عرار شاعر الأردن، دار القلم، بيروت، ط1، 1980.
5. زياد صالح الزعبي، (المقدمة)، جمع وتحقيق وتقديم، عشيات وادي اليابس، دائرة الثقافة والفنون، عمان، 1982.
6. محمد أبو صوفة: أعلام الأدب والفكر في الأردن، مكتبة الأقصى، عمان، ط1، 1983.
7. سليمان الموسى: أعلام من الأردن، مطابع دار الشعب، عمان، ط1، 1986.
8. يوسف بكار: رباعيات عمر الخيام من ترجمة مصطفى وهبي التل، دار الجيل ومكتبة الرائد العلمية، بيروت - عمان، ط1، 1990.
9. ناصر الدين الأسد: أديبان من الأردن، منشورات جامعة عمان الأهلية، ط1، 1993.
10. محمود المطلق: عشيات وادي اليابس (محقق)، شركة الطباعة الحديثة، عمان، ط1، 1994.
11. محمود عبيدات: سيرة الشاعر المناضل مصطفى وهبي التل (عرار) 1897-1949، بدعم من وزارة الثقافة، عمان، 1996.
12. عبد الله رضوان: عرار شاعر الأردن وعاشقه (مختارات)، منشورات أمانة عمان الكبرى، عمان، ط1، 1999.
13. كمال فحماوي: مصطفى وهبي التل، حياته وشعره، د.ن، عمان، د.ت.

 

[سلطي وافتخر]

الاسم: نوح علي سلمان القضاة
مكان وتاريخ الميلاد: عين جنة/ عجلون- 1939م
الحالة الاجتماعية: متزوج



المؤهلات العلمية:

1. الثانوية الشرعية من دمشق، 1960م.
2. بكالوريوس شريعة، جامعة دمشق، 1965م.
3. ماجستير فقه مقارن، جامعة الأزهر، 1980م.
4. دكتوراه فقه مقارن، جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، 1986م.






ولد في بلدة عين جنا في محافظة عجلون من اسرة علمية معروفة وتعتبر عشيرته (القضاه) من أكثر العشائر الاردنية شهرة و خصوصا في مجال العلم الشرعي و الديني في الأردن و في المناصب السياسية ،استاذ جامعي في الشريعة الاسلامية-دكتوراة ، كان قاضي قضاة الاردن ، ومفتي الجيش الاردني ،عمل سفيرا للاردن في إيران ، ومستشار وزير العدل الاماراتي ، ثم هو الان مفتي عام الأردن . عرف بمواقفه في الخطابة في مسجدي الجامعة الاردنية بعمان وجامعة اليرموك باربد. له اثر كبير في نفوس اهله ووطنه ولدى طلاب العلم لديه . له مؤلفات طيبة منها : المختصر المفيد شرح جوهرة التوحيد ، قضاء العبادات والنيابة فيها ، ابراء الذمة من حقوق العباد ، لم تغب شمسنا بعد . جزاه الله خيرا ووفقه لما يحب ويرضى,

 

[سلطي وافتخر]

الاسم: نوح علي سلمان القضاة
مكان وتاريخ الميلاد: عين جنة/ عجلون- 1939م
الحالة الاجتماعية: متزوج



المؤهلات العلمية:

1. الثانوية الشرعية من دمشق، 1960م.
2. بكالوريوس شريعة، جامعة دمشق، 1965م.
3. ماجستير فقه مقارن، جامعة الأزهر، 1980م.
4. دكتوراه فقه مقارن، جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، 1986م.






ولد في بلدة عين جنا في محافظة عجلون من اسرة علمية معروفة وتعتبر عشيرته (القضاه) من أكثر العشائر الاردنية شهرة و خصوصا في مجال العلم الشرعي و الديني في الأردن و في المناصب السياسية ،استاذ جامعي في الشريعة الاسلامية-دكتوراة ، كان قاضي قضاة الاردن ، ومفتي الجيش الاردني ،عمل سفيرا للاردن في إيران ، ومستشار وزير العدل الاماراتي ، ثم هو الان مفتي عام الأردن . عرف بمواقفه في الخطابة في مسجدي الجامعة الاردنية بعمان وجامعة اليرموك باربد. له اثر كبير في نفوس اهله ووطنه ولدى طلاب العلم لديه . له مؤلفات طيبة منها : المختصر المفيد شرح جوهرة التوحيد ، قضاء العبادات والنيابة فيها ، ابراء الذمة من حقوق العباد ، لم تغب شمسنا بعد . جزاه الله خيرا ووفقه لما يحب ويرضى,

 

[<ميمي الامورة>]

وصفي مصطفى وهبي صالح المصطفى التل سياسي ورئيس وزراء أردني. شكل حكومته الأولى في 28 يناير 1962 قدمت الوزارة استقالتها بتاريخ 2 ديسمبر 1962، ثم حكومتين الثانية في 1965 والثالثة من 28 أكتوبر 1970 حتى 28 نوفمبر 1971. تقلد مناصب أخرى حتى اغتياله في العام 1971 في القاهرة على أيدي أعضاء من منظمة أيلول الأسود.

 

[اميرة الاحزان]

موضوع رائع ومميز

شكرا

 

[همسآت شرقية]

للشهيد الأردني الملازم فرحان محمد الحسبان (بني حسن)الذي سقط في ميدان الشرف في مواجهة القوات الإسرائيلية يوم الثالث من يونيو/ حزيران 1968 ووصيته لابنته الوحيدة ( فيحاء) وكان كتبها ليلة استشهاده.

\
/
وصرح الوزير السابق محمد داوودية بتاريخ (15/7/2015)من خلال لقائهبوزير التربية الدكتور محمد ذنيبات ... إن وزير التربية والتعليم محمد الذنيبات أوعز بوضع وصية الشهيد الملازم فرحان محمد الحسبان في مناهج الصف السابع بتضمينها كتاب التربية الوطنية للصف السابع تحت عنوان"وصية شهيد" العام القادم. قائلا: هؤلاء الأبطال هم من بنوا البلد وحماها.

هذا شهيدنا رحمه الله

وهذه الوصية التي أبكت الكثير

​

 

[همسآت شرقية]

قصة الكهرباء في الأردن على لسان “أبو الكهرباء” المرحوم الحاج محمد علي بدير

أبو الكهرباء -الحاج محمد علي بدير رحمه الله



.

وفق المرحوم بدير: حتى عام 1938 كان عدد محدود من سكان عمان يملكون موتورات خاصة لتوليد الكهرباء، فاقترح عليهم بعض المواطنين أن يطوروا انتاجهم ويزودوا به الأهالي.​

بالفعل، في ذلك العام اتفق مالكو الماتورات الخاصة على القيام بمشروع جماعي لإنتاج الكهرباء، وتجمع لديهم رأسمال بقيمة 5600 دينار واستأجروا ماتوراً بقوة 70 حصان.​

حينها بدأ تزويد البيوت المشتركة، ثم جرى الاتفاق مع رئيس بلدية عمان سامح حجازي على إنارة بعض شوارع العاصمة حيث وزع 200 مصباح إنارة فيها لأول مرة عام 1938، قبل ذلك كانت الشوارع تنار بمصابيح على الزيت.​

في عام 1947 منحت الحكومة أول امتياز لشركة وطنية عربية هي شركة الكهرباء الأردنية. ونال المرحوم الحاج بدير لقب “أبو الكهرباء“.​

واصلت الشركة توسعها واستطاعت مواجهة الزيادة السكانية في العاصمة.​

بدأت الشركة بـ 70 موظفاً.




ومنذ ذلك الوقت لقب الحاج محمد علي بدي بــ أبو الكهرباء
​

​