همسآت شرقية
طاقم الادارة
ليست بالأمر المعقد كثيرا
مجرد مساحة لي أنقل فيها ما أحب من القصائد
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
شعراء وقصائد لا تنسى
- بادئ الموضوع همسآت شرقية
- تاريخ البدء
الملاحظات:
ليست بالأمر المعقد كثيرا
مجرد مساحة لي أنقل فيها ما أحب من القصائد
همسآت شرقية
طاقم الادارة
قصة قصيدة أنا وليلى للشاعر حسن المرواني
لأني أحبها من بين كل القصائد اكثر وأكثر وأكثر
أبدأ منها
قصة قصيدة أنا وليلى للشاعر حسن المرواني
كان حسن المرواني شابا من أهالي الزعفرانية وهي منطقة من مناطق بغداد وكان هذا الشاب شاباً رزنا خلوق ومن أسرة فقيرة
ودخل الى كليه الآداب جامعة بغداد فتعلق قلبه بالفتاة الكركوكيه
أي من محافظة كركوك وتدعى ( سندس ) وأما إسم ليلى فهو إسم الكنية عن الحبيبة في الشعر العربي
وتقدم لمصارحتها بحبه لكنها صدته وما كان منه إلا وعاود الكرة معها بعد عامين و عادت وصدته فتفجر شاعرية و كلام لم يرتقي له أي كلام في هذا العصر ومن محب جريح وبعد أن خطبت الفتاة لشخص غني منتسب الى نفس الكلية قالها حسن المرواني والقاها مكسر القلب فائض الشاعرية في إحدى قاعات كليه الآداب وكانت سندس موجودة وعند إنتهائه من القصيدة خرجت سندس من القاعة مسرعة تبكي وطالب الحضور من الشاعر إعادتها فوافق بشرط أن تعود سندس الى القاعة وفعلا أقنعوعا وعادت والقاها مرة أخرى
أما عن كيفية حصول كاظم الساهر على القصيدة
في فتره الثمانينات كانت تصدر جريدة شبابية الأكثر إنتشارا في الوسط الشبابي في العراق وكانت متميزة في كل شيء وكانت من ضمن صفحات هذه الجريدة صفحة للمساهمات الشعرية وفي أحد الأعداد تضمنت هذه القصيدة فوقعت العين الساهرية على هذه
الكلمات الرائعة فأخذ بالبحث ولكثرة مدعين كتابتها لجأ كاظم الساهر
الى طريقة أكمل القصيدة وكل من أدعى كتابتها لم يستطع إكمالها حتى وصل الى كاتبها الحقيقي وهو الشاعر المبدع ( حسن المرواني) وقضى كاظم 8 سنوات ينوع بلحنها الى أن وصل الى صاحب القصيدة فثبت على اللحن الرائع
والذي ساعد كاظم بالوصول الى الشاعر الحقيقي هو إبن خالة الشاعر
وكان الشاعر حينها يعمل في مجال التدريس في ليبيا
واليكم القصيدة كاملة
*****************
يا ليلى كثيرا ما يسألوني ما دامت قد رفضتك
لماذا لا تبحث عن واحدة أخرى؟؟
أتدرين ما كنت أقول لهم ؟!!
لا بأس أن أشنق مرتين
لا بأس أن أموت مرتين
ولكني وبكل ما يجيده الأطفال من إصرار
أرفض أن أحب مرتين
دع عنك لومي وأعزف عن ملاماتي
إني هويت سريعا ًمن معاناتي
ديني الغرام ودار العشق مملكتي
قيس أنا وكتاب العشق توراتي
ما حرم الله حباً في شريعته
بل بارك الله أحلامي البريئاتِ
أنا لمن طينة والله أودعها
روحا ترف بها روح المناجاتي
دع العقاب ولا تعذل بفاتنة ٍ
ما كان قلبي نحيت في حجاراتي
إني بغير الهوى أخشاب يابسةٍ
إني بغير الهوى أشباه أمواتـي
يا للتعاسه من دعوى مدينتنا
فيها يعد الهوى كبر الخطيئات
نبض القلوب مورق عند قداستها
تسمع أحاديث الخرافات
عبارة علقت في كل منعطف
أعوذ بالله من تلك الحماقات
عشق البنات حرام في مدينتنا
عشق البنات طريق للغوايات
إياك أن تلتقي يوما ًبإمرأه
إياك إياك أن تغزي الحبيباتِ
إن الصبابه عار في مدينتنا
فكيف لو كان حبي للأميراتِ
سمراء ما حزني عمر أبدده
ولكن عاشقا ً والحب مأساة
الصبح الى الأزهار قبلته
والعلقم المـُر قد أمسى بكاساتي
يا قبلة الحب يا من حيث أنشدها
شعرا ً لعل الهوى يشفي جراحاتي
دوت أزهر الروح وهي يابسة
ماتت أغاني الهوى ماتت حكاياتي
ماتت بمحراب عينيك إبتهالاتي
وأستسلمت لرياح اليأس راياتي
جفت على بابك الموصود أزمنتي
وما أثمرت شيئا عباداتي
أنا الذي ضاع لي عامان من عمري
وباركت وهمي وصدقت إفتراضاتي
عامان ما رق لي لحن على وتـر
ولا أستفاقت على نور سماواتي
أعتق الحب في قلبي وأعصره
فأرشف الهم في مغبر كاساتي
وأودع الورد أتعابي وأزرعه
فيورق الشوك وينمو في حشاشاتي
لو صافح الظل أوراقي الحزينات
ما مضر لو أن منك جاء شيئا
تحقد تنتفض الآمي المريرات
سنين تسع مضت والأحزان تسحقني
ومت حتى تناستني حبابات
تسع على مركب الأشواق في سفر
والريح تعصف في عنف شراعات
طال إنتظاري متى كركوك تفتح لي
دربا ً اليها فأطفأ نار آهات ِ
متى سأجر الى كركوك قافلتي؟
متى ترفرف يا عشاق راياتي؟
غدا سأذبح أحزاني وأدفنها
غدا سأطلق أنغامي الضحوكات
ولكن ولكن للعشاق قاتلتي
إذ أعقب فرحتي شلال حيراتي
فعدت أحمل نعش الحب مكتئبا
أمضي البوادي وأسفاري قصيرات
ممزق أنا لا جاه ولا تـرف
يغريك في فخليني لآهاتي
لو تعصرين سنين العمر أكملها
لسال منها نزيف من جراحاتي
كل القناديل عذب نورها وأن تظل
تشكو نضوب الزيت مشكاتي
لو كنت ذا ترف ما كنت رافضه
حبي ولكن عسر الحال مأساتي
فليمضغ اليأس آمالي التي يبست
وليغرق الموج يا ليلى بضاعاتي
عانيت لا حزني أبوح بـه
ولست تدرين شيئا عن معاناتي
أمشي وأضحك يا ليلى مكابرة
علي أخبي عن الناس إحتضاراتي
لا الناس تعرف ما خطبي فتعذرني
ولا سبيل لديهم في مواساتي
لاموا إفتتاني بزرقاء العيون ولو
رأوا جمال عينيك ما لاموا إفتتاني
لو لو يكن أجمل الألوان أزرقها
ما أختاره الله لونا للسماوات
يرسوا بجفني حرمان يمص دمي
ويستبيح إذا شاء إبتساماتي
عندي أحاديث حزن كيف أبوح بها؟!!!
تضيق ذرعا بي أو في عباراتي
ينـز من صرختي الذل فسألـه
لمن أبت ؟ تباريج المريضات
معذوره أنت إن أجهضت لي أملي
لا الذنب ذنبك بل كانت حماقاتي
أضعت في عرض الصحراء قافلتي
فمضيت أبحث في عينيك عن ذاتي
وجئت أحضانك الخضراء منتشيا
كالطفل أحمل أحلامي البريئات
أتيت أحمل في كفي أغنية
أصبرها كلما طالت مسافاتي
حتى إذا إنبلجت عيناك في الأفق
وطرز الفجر أيامي الكئيبات
غرست كفك تجتثين أوردتي
وتسحقين بلا رفق مسراتي
وغربتاه مضاع هاجرت سفني عني
وما أبحرت منها شراعاتي
نفيت وأستوطن الأغراب في بلدي
ومزقوا كل أشيائي الحبيبات
خانتك عيناك في زيف وفي كذب
أم غرك البُهرج ُالخداع مولاتي
توغلي يا رماح الحقد في جسدي
ومزقي ما تبقى من حشاشاتي
فراشة جئت القي كحل أجنحتي
لديك فأحترقت ظلما ًجناحاتي
أصيح والسيف مزروع في خاصرتي
والقدر حطم آمالي العريضات
هل ينمحي طيفك السحري من خلدي؟
وهل ستشرف عن الصبح وجناتي
ها أنت أيضا كيف السبيل الى أهلي
ودونهم قفر المنارات
كتبت في كوكب المريخ لافتةً
أشكو بها الطائر المحزون آهاتي
وأنت أيضا ألا تبت يـداك ِ
إذا آثرتي قتلي وأستعذبت أناتي
من لي بحذف أسمك الشفاف من لغتي
إذا ً ستمسي بلا ليلى حكاياتي
لأني أحبها من بين كل القصائد اكثر وأكثر وأكثر
أبدأ منها
قصة قصيدة أنا وليلى للشاعر حسن المرواني
كان حسن المرواني شابا من أهالي الزعفرانية وهي منطقة من مناطق بغداد وكان هذا الشاب شاباً رزنا خلوق ومن أسرة فقيرة
ودخل الى كليه الآداب جامعة بغداد فتعلق قلبه بالفتاة الكركوكيه
أي من محافظة كركوك وتدعى ( سندس ) وأما إسم ليلى فهو إسم الكنية عن الحبيبة في الشعر العربي
وتقدم لمصارحتها بحبه لكنها صدته وما كان منه إلا وعاود الكرة معها بعد عامين و عادت وصدته فتفجر شاعرية و كلام لم يرتقي له أي كلام في هذا العصر ومن محب جريح وبعد أن خطبت الفتاة لشخص غني منتسب الى نفس الكلية قالها حسن المرواني والقاها مكسر القلب فائض الشاعرية في إحدى قاعات كليه الآداب وكانت سندس موجودة وعند إنتهائه من القصيدة خرجت سندس من القاعة مسرعة تبكي وطالب الحضور من الشاعر إعادتها فوافق بشرط أن تعود سندس الى القاعة وفعلا أقنعوعا وعادت والقاها مرة أخرى
أما عن كيفية حصول كاظم الساهر على القصيدة
في فتره الثمانينات كانت تصدر جريدة شبابية الأكثر إنتشارا في الوسط الشبابي في العراق وكانت متميزة في كل شيء وكانت من ضمن صفحات هذه الجريدة صفحة للمساهمات الشعرية وفي أحد الأعداد تضمنت هذه القصيدة فوقعت العين الساهرية على هذه
الكلمات الرائعة فأخذ بالبحث ولكثرة مدعين كتابتها لجأ كاظم الساهر
الى طريقة أكمل القصيدة وكل من أدعى كتابتها لم يستطع إكمالها حتى وصل الى كاتبها الحقيقي وهو الشاعر المبدع ( حسن المرواني) وقضى كاظم 8 سنوات ينوع بلحنها الى أن وصل الى صاحب القصيدة فثبت على اللحن الرائع
والذي ساعد كاظم بالوصول الى الشاعر الحقيقي هو إبن خالة الشاعر
وكان الشاعر حينها يعمل في مجال التدريس في ليبيا
واليكم القصيدة كاملة
*****************
يا ليلى كثيرا ما يسألوني ما دامت قد رفضتك
لماذا لا تبحث عن واحدة أخرى؟؟
أتدرين ما كنت أقول لهم ؟!!
لا بأس أن أشنق مرتين
لا بأس أن أموت مرتين
ولكني وبكل ما يجيده الأطفال من إصرار
أرفض أن أحب مرتين
دع عنك لومي وأعزف عن ملاماتي
إني هويت سريعا ًمن معاناتي
ديني الغرام ودار العشق مملكتي
قيس أنا وكتاب العشق توراتي
ما حرم الله حباً في شريعته
بل بارك الله أحلامي البريئاتِ
أنا لمن طينة والله أودعها
روحا ترف بها روح المناجاتي
دع العقاب ولا تعذل بفاتنة ٍ
ما كان قلبي نحيت في حجاراتي
إني بغير الهوى أخشاب يابسةٍ
إني بغير الهوى أشباه أمواتـي
يا للتعاسه من دعوى مدينتنا
فيها يعد الهوى كبر الخطيئات
نبض القلوب مورق عند قداستها
تسمع أحاديث الخرافات
عبارة علقت في كل منعطف
أعوذ بالله من تلك الحماقات
عشق البنات حرام في مدينتنا
عشق البنات طريق للغوايات
إياك أن تلتقي يوما ًبإمرأه
إياك إياك أن تغزي الحبيباتِ
إن الصبابه عار في مدينتنا
فكيف لو كان حبي للأميراتِ
سمراء ما حزني عمر أبدده
ولكن عاشقا ً والحب مأساة
الصبح الى الأزهار قبلته
والعلقم المـُر قد أمسى بكاساتي
يا قبلة الحب يا من حيث أنشدها
شعرا ً لعل الهوى يشفي جراحاتي
دوت أزهر الروح وهي يابسة
ماتت أغاني الهوى ماتت حكاياتي
ماتت بمحراب عينيك إبتهالاتي
وأستسلمت لرياح اليأس راياتي
جفت على بابك الموصود أزمنتي
وما أثمرت شيئا عباداتي
أنا الذي ضاع لي عامان من عمري
وباركت وهمي وصدقت إفتراضاتي
عامان ما رق لي لحن على وتـر
ولا أستفاقت على نور سماواتي
أعتق الحب في قلبي وأعصره
فأرشف الهم في مغبر كاساتي
وأودع الورد أتعابي وأزرعه
فيورق الشوك وينمو في حشاشاتي
لو صافح الظل أوراقي الحزينات
ما مضر لو أن منك جاء شيئا
تحقد تنتفض الآمي المريرات
سنين تسع مضت والأحزان تسحقني
ومت حتى تناستني حبابات
تسع على مركب الأشواق في سفر
والريح تعصف في عنف شراعات
طال إنتظاري متى كركوك تفتح لي
دربا ً اليها فأطفأ نار آهات ِ
متى سأجر الى كركوك قافلتي؟
متى ترفرف يا عشاق راياتي؟
غدا سأذبح أحزاني وأدفنها
غدا سأطلق أنغامي الضحوكات
ولكن ولكن للعشاق قاتلتي
إذ أعقب فرحتي شلال حيراتي
فعدت أحمل نعش الحب مكتئبا
أمضي البوادي وأسفاري قصيرات
ممزق أنا لا جاه ولا تـرف
يغريك في فخليني لآهاتي
لو تعصرين سنين العمر أكملها
لسال منها نزيف من جراحاتي
كل القناديل عذب نورها وأن تظل
تشكو نضوب الزيت مشكاتي
لو كنت ذا ترف ما كنت رافضه
حبي ولكن عسر الحال مأساتي
فليمضغ اليأس آمالي التي يبست
وليغرق الموج يا ليلى بضاعاتي
عانيت لا حزني أبوح بـه
ولست تدرين شيئا عن معاناتي
أمشي وأضحك يا ليلى مكابرة
علي أخبي عن الناس إحتضاراتي
لا الناس تعرف ما خطبي فتعذرني
ولا سبيل لديهم في مواساتي
لاموا إفتتاني بزرقاء العيون ولو
رأوا جمال عينيك ما لاموا إفتتاني
لو لو يكن أجمل الألوان أزرقها
ما أختاره الله لونا للسماوات
يرسوا بجفني حرمان يمص دمي
ويستبيح إذا شاء إبتساماتي
عندي أحاديث حزن كيف أبوح بها؟!!!
تضيق ذرعا بي أو في عباراتي
ينـز من صرختي الذل فسألـه
لمن أبت ؟ تباريج المريضات
معذوره أنت إن أجهضت لي أملي
لا الذنب ذنبك بل كانت حماقاتي
أضعت في عرض الصحراء قافلتي
فمضيت أبحث في عينيك عن ذاتي
وجئت أحضانك الخضراء منتشيا
كالطفل أحمل أحلامي البريئات
أتيت أحمل في كفي أغنية
أصبرها كلما طالت مسافاتي
حتى إذا إنبلجت عيناك في الأفق
وطرز الفجر أيامي الكئيبات
غرست كفك تجتثين أوردتي
وتسحقين بلا رفق مسراتي
وغربتاه مضاع هاجرت سفني عني
وما أبحرت منها شراعاتي
نفيت وأستوطن الأغراب في بلدي
ومزقوا كل أشيائي الحبيبات
خانتك عيناك في زيف وفي كذب
أم غرك البُهرج ُالخداع مولاتي
توغلي يا رماح الحقد في جسدي
ومزقي ما تبقى من حشاشاتي
فراشة جئت القي كحل أجنحتي
لديك فأحترقت ظلما ًجناحاتي
أصيح والسيف مزروع في خاصرتي
والقدر حطم آمالي العريضات
هل ينمحي طيفك السحري من خلدي؟
وهل ستشرف عن الصبح وجناتي
ها أنت أيضا كيف السبيل الى أهلي
ودونهم قفر المنارات
كتبت في كوكب المريخ لافتةً
أشكو بها الطائر المحزون آهاتي
وأنت أيضا ألا تبت يـداك ِ
إذا آثرتي قتلي وأستعذبت أناتي
من لي بحذف أسمك الشفاف من لغتي
إذا ً ستمسي بلا ليلى حكاياتي
همسآت شرقية
طاقم الادارة
الذّاهبة
القصيدة التي غناها خالد عبد الرّحمن
واليكم القصه //
كان هناك شخص يحب امراة حبا بجنووون ..وهذة المراة تبادله نفس الشعور(ناصر وزوجته)فكان لا يرى غيرها...فهي عنده اغلى من كل شىءفي الوجود فلو وضع حبه لها في كفه ..وباقي الدنيا في كفه(الا الدين)اخرى لرجحت كفة حبه بلا منازع ..
فكان يذهب هو واياها الى الحدائق الجميله ...هو لا يفارقها ابدا الا عند الضرورة (كالعمل )..فحبه لها لا يوصف ابدا....
وفي يوم من الايام ..جائته الدنيا بما تخبىء (من اخبار سيئه )ــــ فقد ماتت ـــــ((لا استطيع ان اصف لكم حالته وشعورة في هذة اللحظه))...
فجلس يبكي بكا طفل فقد امه (وام فقدت ابنها)فبكاءة كان مريرا تصفر من القلوب وتدمع...صدقوني لم ياكل لمدة ثلاثه ايام متتاليه.........
فحاول الجميع تهداته ولكن دون فائده....فجائه افضل صديق له (انه خالد عبدالرحمن)وحاول تهداته قائلا:
كلنا مصيرنا الموت والبقا لله ...وهذا مقدر ومكتوب..
فنظر ناصر الى خالد وقال بصوت بحوح يملاءة الحزن (ليش ماتت)فقال خالد بصوت يحاول فيه تهداة ناصر:هذا قدر والله اذا احب اناس ابتلاهم ...استغفر ربك ...(ثم سكت قليلا وقالخلنا نروح ....فقال ناصر:انت رح وانا ابجلس لحالي...
وبعد ان راى خالد ناصر بهذة الحاله(لانه قد هدا قليلا)خرج خالد
وبعد مرور اكثر من سنتين ..عرف شيخ قبيلتها بحبه لها دعى ناصر ...فجائه ناصر ثم قال الشيخ لناصر انا عرفت انك تحبها ......وعلشان كذى ابزوجك وحده ...اجمل منها ..واذكا منها فسوف ازوجك احلى واذكى بنت بالقبيله(فهي شيبت روؤس اذكيا )وجسمها ...احلى من جسم الغزال ...وبعديبن انسى اللى ماتت ...فكلنا ميتون ..,ولكن ناصر رفض وشكر شيخ قبيلتها وقال جزاك الله الف خير ...ثم طلب من الشيخ ان يسمح له بالذهاب ....وخرج
وبعد ذلك قال ناصر قصيدة الذاهبه يحكي فيها عن معناته وكل شىء حصل له ...فقرا خالد هذة القصيدة وقال :انت لازم تنشرها ..ولكن ناصر رفض في بدايه الامر ثم وافق وقال :انا موافق يا ابو نايف(خالد عبدالرحمن)بس بشرط ..انك تغنيها ...فغناها خالد وشدى بها ...
وهذي القصيده وغناها خالد عبد الرحمن
الله إللي راد والعقده قضاها إللي عقدها = لا على الدنيا السلام ولا لباقي العمر زينه
الفضا ما كنه إلا خيمة طاحت عمدها = والفرح ما كنه إلا شيخ إنقصت يدينه
والعمر قطعة زجاج إنكسرت ولا طال أمدها = والعرب في العيد بدموع اليتامى مستهينه
والشوارع لفها ثوب الظلام إللي هجدها = والبيوت أطلال من عقب المحبه والسكينه
والشتا والليل والبرد والسما يصرخ رعدها = والعيون إللي ورا الشباك مذعوره حزينه
طولوا في الكهف الأصحاب وبقت روحي وحدها = كنها في كوكب ثاني خلا من ساكنينه
الوداع إللي بعلم لعيني أعبر من رمدها = والوداع إللي بلا علم لقفص صدري غبينه
والوداع إللي بلا رجعه علي أ مر وأدهى = والله إنه غرغرة سم وسكاكين سنينه
والعنود إللي جفيت الناس والدنيا بعدها = مدت الفرقا لغاليها وهي تعطي الثمينه
وينها كيف إتركتني ليه ماجت في وعدها = والقمر لا طل خابرها تجي بيني وبينه
رحت أنادي واتلمس في مهب الريح يدها = كني حصان بلا صاحب طوى البيدى حنينه
رحت أصيح الصبح وينه والعرب ما رد أحدها = ما سمعت إلا صدى صوتي يقول الصبح وينه
كنهم من يوم ذيك الشمس غابت عن بلدها = طلعوني في النفود وصكوا أبواب المدينه
كنهم من يوم ذيك الذاهبة محد وجدها = كل رجال من الشرهه قلع الدرب عينه
أثرها ماتت وماتت كل فرحه في مهدها = والربيع أقفت به إللي كانت التاج لجبينه
جاورت عقب الحدايق حفرة مقسا لحدها = حفرة ماني مصدق كيف ضمت ياسمينه
للحزن فيني مثل ما للطهاره في جسدها = ويش اسوي لا فتشت اللي لها وسط الخزينه
زخرفت حلم وبنت له مسكن وسمت ولدها = آآه لو غرد ولدها في خميلة والدينه
عاهدتني وظفرت بيمين أقوى من عهدها = والصبي لا خير فيه كان ما نفذ يمينه
ما تتقى عن رثاها عرق أقتض بشهدها = ولا تبقى خلف قضبان الجفن عذراء سجينه
كيف عند العالم أيام العزاء محصي عددها = والا أنا طالت شهوره والله أعلم كم سنينه
للثرى فيها نبات وللمشي خفف نكدها = لا السما فيها طيور ولا البحر يمه سفينه
لا القمر هذا مساه ولا العصي هذا رغدها = لا الزهر هذا شذاه ولا الذهب هذا رنينه
قالوا الشيخ الفلاني مرجع القوم وسندها = قال يبشر بالعوض والعلم جينا ناقلينه
ساق لك بدر البدور إللي نشدها من نشدها = جادل(ن) هزة عروش وخيبة روس ذهيله
قسمها في رسمها في جسمها الا في رشدها = وأسمها إن جا للغضب قومه على الألسن رطينه
أترك الناي وعطية شيخنا غنا لسعدها = وأنبسط يا عم وانسى إللي ورى التربه دفينه
قلت ولصدري تناهيد تروع من شهدها = آآه وا ويلاه من يجذب على قلبي ضنينه
خلوا أغلى ذاهبه ترعى ربيع إللي فقدها = والعطا راعيه محدن صوبه الله لا يهينه
لو ظمنت الجنة تفاحة القلب وشهدها = قلت من بكره عسى مجنونها تاقف سنينه
همسآت شرقية
طاقم الادارة
بلقيس ونزار قباني
بلقيس
ومن لا يعرف بقصتها
فلا يذكر نزار قباني إلا وكانت أهم قصائده
شكراً لكـــم ,, شكراً لكـــم
فحبيبتي قتلت .. وصار بوسعكم
أن تشربوا كأساً على قبر الشهيدة
وقصيدتي اغتيلت .. وهل من أمة في الأرض
- إلا نحن – نغتال القصيدة ..؟
بلقيس
كـــانت أجمل الملكات في تاريخ بابل
بلقيس
كانت أطول النخلات في أرض العراق
كانت إذا تمشي
ترافقها طواويس .. وتتبعهــا أيائل
بلقيس .. يا وجعي
ويا وجع القصيدة حين تلمســها الأنامل
هل يا ترى
من بعد شعرك سوف ترتفع السنابل …؟
يا نينوى الخضراء
يا غجريتي الشقراء
يا أمواج دجلة
تلبس بالربيع بساقيها … أحلى الخلاخل
قتلوك يا بلقيس
أية أمة عربية … تلك التي
تغتال أصوات البلابل ..؟
أين السمؤال ..؟؟ والمهمل ..؟؟
و الغطاريف الأوائل …؟؟
فقبائل أكلت قبائل
وثعالب قتلت ثعالب
و عناكب قتلت عناكب
قسما بعي*** اللتين إليهما
تأوي ملايين الكواكب
سأقول يا قمري عن العرب العجائب ..
فهل البطولة كذبة عربية
أم مثلنا التاريخ كاذب ..؟؟
بلقيس .. لا تتغيبي عني
فإن الشمس بعدك
لا تضيء على السواحل
سأقول في التحقيق :
أن اللص أصبح يرتدي ثوب المقاتل
وأقول في التحقيق :
إن القائد الموهوب أصبح كالمقاول
وأقول :
إن حكاية الإشعاع أسخف نكة قيلت
فنحن قبيلة بين القبائل
هذا هو التاريخ يا بلقيس
كيف يفرق الإنسان
مابين الحدائق و المزابل
بلقيس
أيتها الشهيدة .. والقصيدة
و المطهرة النقية
سبأ تفتش عن مليكتها
فردي للجماهير التحية
يا أعظم الملكات
يا امرأت تجسد كل أمجاد العصور السومرية
بلقيس
يا عصفورتي الأحلى
ويا أيقونتي الأغلى
ويا دمعاً تناثر فوق خد المجدلية
أترى ظلمتكِ .. إذا نقلتكِ
ذات يوم من ضفاف الأعظمية
بيروت .. تقتل كلّ يوم واحد فينا
و تبحث كل يوم عن ضحية
والموت في فنجان قهوتنا
وفي مفتاح شقتنا
وفي أزهار شرفتنا
وفي ورق الجرائد
والحروف الأبجدية
ها نحن يا بلقيس
ندخل مرة أخرى لعصر الجاهلية
ها نحن ندخل في التوحش
والتخلف .. والبشاعة … والوضاعة
ندخل مرة أخرى عصور البربرية
حيث الكتابة رحلة
بين الشظية والشظية
حيث اغتيال فراشة في حقلها
صار القضية
هل تعرفون حبيبتي بلقيس…؟
فهي أهم ما كتبوه في كتب الغرام
كانت مزيجاً رائعاً
بين القطيفة والرخام ..
كان البنفسج بين عينيها
ينام ولا ينام
بلقيس … يا عطراً بذاكرتي
ويا قبراً يسافر بالغمام
قتلوكِ في بيروت .. مثل أي غزالة
من بعدكِ .. قتلوا الكـــلام
بلقيس … ليست هذه مرثية
لكن على العرب السلام
بلقيس
مشـــتاقون … مشـــتاقون …. مشــــتاقون
والبيت الصغير
يسأل عن أميرته المعطرة الذيول
نصغي إلى الأخبار .. والأخبار غامضة
ولا تروي فضول
بلقيس .. مذبوحون حتى العظم
والأولاد لا يدرون ما يجري
ولا أدري أنا .. ماذا أقول ..؟؟؟
هل تقرعين الباب بعد دقائق …؟
هل تخلعين المعطف الشتوي …؟
هل تأتين باسمية
وناضرة
ومشرقة كأزهار الحقول ؟؟
بلقيس
إن زروعك الخضراء
مازالت على الحيطان باكية
ووجهك لم يزل متنقلاً
بين المرايا والستائر
حتى سجارتكِ التي أشعلتها
لم تنطفئ .. و****ها
مازال يرفض أن يسافر
بلقيس
مطعونون .. مطعونون في الأعماق
والأحداق يسكنها الذهول
بلقيس
كيف أخذتِ أيامي … وأحلامي
وألغيت الحدائق و الفصول
يا زوجتي
وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياء عيني
قد كنتِ عصفوري الجميل
فكيف هربتِ يا بلقيس مني …؟؟؟
بلقيس
هذا موعد الشاي العراقي المعطر
والمعطر كالسلافة
فمن سيوزع الأقداح .. أيتها الزرافة …؟؟
ومن الذي نقل الفرات لبيتنا ..؟؟
وورد دجلة و الرصافة ..؟؟
بلقيس .. إن الحزن يثقبني
وبيروت التي قتلتكِ .. لا تدري جريمتها
وبيروت التي عشقتكِ
تجهل أنهــا قتلتْ عشيقتها
وأطفأت القمر
بلقيس …. يا بلقيس … يا بلقيس
كل غمامة تبكي عليكِ
فمن ترى يبكي عليّ …؟؟؟
بلقيس … كيف رحلتِ صامتة
ولم تضعي يديكِ على يديّ ..؟؟
بلقيس
كيف تركتنا في الريح
نرجف مثل أوراق الشجر ؟؟
وتركتنا – نحن الثلاثة – ضائعين
كريشة تحت المطر
أتراكِ ما فكرت بي …؟؟
وأنا الذي يحتاج حبك .. مثل (زينب) أو (عمر)
بلقيس
يا كنزاً خرافياً
ويا رمحاً عراقياً
وغابة خيزران
يا من تحديتِ النجوم ترفعاً
من أين جئتِ بكل هذا العنفوان …؟؟؟
بلقيس
أيتهــا الصديقة والرفيقة
والرقيقة مثل زهرة أقحوان
ضاقت بنا بيروت … ضاق البحر
ضاق بنا المكان
بلقيس ما أنتِ التي تتكررين
فما لبلقس اثنتان
بلقيس
تذبحني التفاصيل الصغيرة في علاقتنا
و تجلدني الدقائق والثواني
فلكل دبوس صغير .. قصة
ولكل عقد من عقودكِ .. قصتانِ
حتى ملاقط شعركِ الذهبي
تغمرني .. كعادتها … بأمطار الحنانِ
و يعرش الصوت العراقي الجميل
على الستائر .. والمقاعد .. والأواني
من المرايا تطلعين
من الخواتم تطلعين
من القصيدة تطلعين
من الشموع .. من الكؤوس
من النبيذ الأرجواني
بلقيس .. يا بلقيس
لو تدرين ما وجع المكـــان
في كل ركن أنتِ حائمة كعصفور
وعاقبة كغابة بيلسان
فهناك كنتِ تدخنين
هناك كنتِ تطالعين
هناك كنتِ كنخلة تتمشطين
وتدخلين على الضيوف
كأنك السيف اليماني
بلقيس
أيــن زجاجة ( الغيرلانِ ) ..؟؟
والولاعة الزرقاء
أين سجارة الــ ( كنت ) التي
ما فارقت شفتيكِ
أين ( الهاشمي ) مغنياً
فوق القوام المهرجانِ
تتذكر الأمشاط ماضيهــا
فيكرج دمعهــا
هل يا ترى الأمشاط من اشواقها أيضاً تعاني ..؟؟؟
بلقيس .. صعب أن أهاجر من دمي
وأنا المحاصر بين ألسنة اللهيب
وبين ألسنة ال****ِ
بلقيس … أيتها الأميرة
ها أنتِ تحترقين … في حرب العشيرة والعشيرة
ماذا سأكتب عن رحيل مليكتي
إن الكلام فضيحتي
ها نحن نبحث بين أكوام الضحايا
عن نجمة سقطت
وعن جسد تناثر كالمرايا
ها نحن نسأل يا حبيبة
إن هذا القبر قبرك أنتِ
أم قبر العروبة ..؟؟
بلقيس
يا صفصافة أرخت ضفائرها عليّ
ويا زرافة كبرياء
بلقيس
إن قضاءنا العربي أن يغتالنا عرب
ويأكل لحمنا عرب
ويبقر بطننا عرب
ويفتح قبرنا عرب
فكيف نفر من هذا القضاء ..؟؟
فالخنجر العربي .. ليس يقيم فرقاً
بين أعناق الرجال
وبين أعناق النساء
بلقيس .. إن هم فجروكِ .. فعندنا
كل الخناجر تبتدي في كربلاء
وتنتهي في كربلاء
لن أقرأ التاريخ بعد اليوم
إن أصابعي اشتعلت
وأثوابي تغطيها الدماء
ها نحن ندخل عصرنا الحجري
نرجع كل يوم .. ألف عام للوراء
البحر في بيروت
بعد رحيل عي*** استقال
والشعر .. يسأل عن قصيدته
التي لم تكتمل كلماتها
ولا أحد … يجيب على السؤال
الحزن يا بلقيس
يعصر مهجتي كالبرتقالة
الآن … أعرف مأزق الكلمات
أعرف ورطة اللغة المحالة
وأنا الذي اخترع الرسائل
لست أدري كيف أبتدي الرسالة …؟؟
السيف يدخل لحم خاصرتي
وخاصرة العبارة
كل الحضارة أنت يا بلقيس .. والأنثى حضارة
بلقيس .. أنت بشارتي الكبرى
فمن يسرق البشارة ..؟؟
أنت الكتابة مثلما كانت كتابة
أنتِ الجزيرة والمنارة
بلقيس
يا قمري الذي طمروه مابين الحجارة
الآن ترتفع الستارة
الآن ترتفع الستارة
ســـأقول في التحقيق :
إني أعرف الأسماء .. والأشياء .. والسجناء
والشهداء .. والفقراء … والمستضعفين
وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي
ووجوه كل المخبرين
وأقول : إن عفافنا عهر
وتقوانا قذارة
وأقول : إن نضالنا كذب
والآن لا فرق
ما بين السياسة والدعارة …!!!!!
ســـأقول في التحقيق
إني أعرف القاتلين
وأقول :
إن زماننا العربي مختص بذبح الياسمين
وبقتل كلّ الأنبياء
وقتل كلّ المرسلين
حتى العيون الخضر .. يأكلها العرب
حتى الضفائر والخواتم
والأساور والمرايا .. واللعب
حتى النجوم تخاف من وطني
ولا أدري السبب
حتى الطيور تفر من وطني
ولا أدري السبب
حتى الكواكب والمراكب والسحب
حتى الدفاتر والكتب
وجميع أشياء الجمال
جميعهـــا …. ضد العربْ
لمّــــا تناثر جسمك الضوئي
يا بلقيس .. لؤلؤة كريمة
فكرت .. هل قتل النساء هواية عربية
أم أننا في الأصل محترفي جريمة
بلقيس
يا فرسي الجميلة .. إنني
من كل تاريخي خجول
هذي بلاد يقتلون بها الخيول
هذي بلاد يقتلون بها الخيول
من يوم أن نحروك
يا بلقيس … يا أحلى وطن
لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن
لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن
مازلت أدفع من دمي … أغلى جزاء
كي أسعد الدنيا .. ولكن السماء
شاءت بأن أبقى وحيداً
مثل أوراق الشتاءْ
هل يولد الشعراء من رحم الشقاءْ ..؟
وهل القصيدة طعنة
في القلب ليس لها شفاءْ ..؟
أم أنني وحدي الذي
عيناه تختصران تاريخ البكــاءْ ..؟
ســـأقول في التحقيق :
كيف غزالتي ماتت بسيف أبي لهبْ
كل اللصوص من الخليج إلى المحيط
يدمرون ويحرقون
وينهبون ويرتشون
ويعتدون على النساء
كما يريد أبو لهــبْ
كل الكلاب موظفون
ويأكلون … ويسكرون
على حساب أبي لهب
لا قمحة في الأرض
تنبت دون رأي أبي لها
لا طفل يولد عندنا
إلا وزارت أمه يوماً
فراش أبي لهـــب ..!!!!
لا سجن يفتح … دون رأي أبي لهب
لا رأس يقطع … دون أمر أبي لهب
سأقول في التحقيق :
كيف أميرتي اغتصبت
وكيف تقاسموا فيروز عينيها
وخاتم عرسهــا
وأقول : كيف تقاسموا الشعر الذي
يجري كأنهار الذهبْ
ســـأقول في التحقيق :
كيف سطوا على آيات مصحفنا الشريف
وأضرموا فيه اللهبْ
ســـأقول كيف استنزفوا دمهـــا
وكيف استملكوا فمهــا
فما تركوا فيه ورداً … ولا تركوا عنبْ
هل موت بلقيس
هو النصر الوحيد
بكل تاريخ العربْ …..؟؟؟؟
بلقيس
يا معشوقتي حتى الثمالة
والشعراء الكاذبون … يقرفصون
ويركبون على الشعوب .. ولا رسالة
لو أنهم حملوا إلينا
من فلسطين الحزينة
نجمة أو برتقالة
لو أنهم حملوا إلينا
من شواطئ غزة .. حجراً صغيراً أو محارة
لو أنهم من ربع قرن حرروا .. زيتونة
أو أرجعوا ليمونة
و محوا عن التاريخ عاره
لشكرت من قتلوكِ يا بلقيس
يا معبودتي حتى الثمالة
لكنـــهم تركوا فلســــطيناً
ليغتالوا غزالـــة ….!!!!
ماذا يقول الشعر يا بلقيس
في هذا الزمــانِ ..؟ماذا يقول الشعر ؟؟
في العصر الشعوبي … المجوسي … الجبانِ ..؟
والعالم العربي
مسحوق … ومقموع … ومقطوع اللسانِ
نحن الجريمة في تفوقهــا
فمــا (العقد الفريد) … ومــا (الأغاني) ..؟؟
أخذوكِ أيتها الحبيبة من يدي
أخذوا القصيدة من فمي
أخذوا الكتابة والقراءة
والطفولة … والأماني
بلقيس … يا بلقيس
يا دمعــاً ينقط فوق أهداب الكمانِ
علمت من قتلوك أسرار الهوى
لكنهم … قبل انتهاء الشوط
قد قتلوا حصاني
بلقيس
ومن لا يعرف بقصتها
فلا يذكر نزار قباني إلا وكانت أهم قصائده
شكراً لكـــم ,, شكراً لكـــم
فحبيبتي قتلت .. وصار بوسعكم
أن تشربوا كأساً على قبر الشهيدة
وقصيدتي اغتيلت .. وهل من أمة في الأرض
- إلا نحن – نغتال القصيدة ..؟
بلقيس
كـــانت أجمل الملكات في تاريخ بابل
بلقيس
كانت أطول النخلات في أرض العراق
كانت إذا تمشي
ترافقها طواويس .. وتتبعهــا أيائل
بلقيس .. يا وجعي
ويا وجع القصيدة حين تلمســها الأنامل
هل يا ترى
من بعد شعرك سوف ترتفع السنابل …؟
يا نينوى الخضراء
يا غجريتي الشقراء
يا أمواج دجلة
تلبس بالربيع بساقيها … أحلى الخلاخل
قتلوك يا بلقيس
أية أمة عربية … تلك التي
تغتال أصوات البلابل ..؟
أين السمؤال ..؟؟ والمهمل ..؟؟
و الغطاريف الأوائل …؟؟
فقبائل أكلت قبائل
وثعالب قتلت ثعالب
و عناكب قتلت عناكب
قسما بعي*** اللتين إليهما
تأوي ملايين الكواكب
سأقول يا قمري عن العرب العجائب ..
فهل البطولة كذبة عربية
أم مثلنا التاريخ كاذب ..؟؟
بلقيس .. لا تتغيبي عني
فإن الشمس بعدك
لا تضيء على السواحل
سأقول في التحقيق :
أن اللص أصبح يرتدي ثوب المقاتل
وأقول في التحقيق :
إن القائد الموهوب أصبح كالمقاول
وأقول :
إن حكاية الإشعاع أسخف نكة قيلت
فنحن قبيلة بين القبائل
هذا هو التاريخ يا بلقيس
كيف يفرق الإنسان
مابين الحدائق و المزابل
بلقيس
أيتها الشهيدة .. والقصيدة
و المطهرة النقية
سبأ تفتش عن مليكتها
فردي للجماهير التحية
يا أعظم الملكات
يا امرأت تجسد كل أمجاد العصور السومرية
بلقيس
يا عصفورتي الأحلى
ويا أيقونتي الأغلى
ويا دمعاً تناثر فوق خد المجدلية
أترى ظلمتكِ .. إذا نقلتكِ
ذات يوم من ضفاف الأعظمية
بيروت .. تقتل كلّ يوم واحد فينا
و تبحث كل يوم عن ضحية
والموت في فنجان قهوتنا
وفي مفتاح شقتنا
وفي أزهار شرفتنا
وفي ورق الجرائد
والحروف الأبجدية
ها نحن يا بلقيس
ندخل مرة أخرى لعصر الجاهلية
ها نحن ندخل في التوحش
والتخلف .. والبشاعة … والوضاعة
ندخل مرة أخرى عصور البربرية
حيث الكتابة رحلة
بين الشظية والشظية
حيث اغتيال فراشة في حقلها
صار القضية
هل تعرفون حبيبتي بلقيس…؟
فهي أهم ما كتبوه في كتب الغرام
كانت مزيجاً رائعاً
بين القطيفة والرخام ..
كان البنفسج بين عينيها
ينام ولا ينام
بلقيس … يا عطراً بذاكرتي
ويا قبراً يسافر بالغمام
قتلوكِ في بيروت .. مثل أي غزالة
من بعدكِ .. قتلوا الكـــلام
بلقيس … ليست هذه مرثية
لكن على العرب السلام
بلقيس
مشـــتاقون … مشـــتاقون …. مشــــتاقون
والبيت الصغير
يسأل عن أميرته المعطرة الذيول
نصغي إلى الأخبار .. والأخبار غامضة
ولا تروي فضول
بلقيس .. مذبوحون حتى العظم
والأولاد لا يدرون ما يجري
ولا أدري أنا .. ماذا أقول ..؟؟؟
هل تقرعين الباب بعد دقائق …؟
هل تخلعين المعطف الشتوي …؟
هل تأتين باسمية
وناضرة
ومشرقة كأزهار الحقول ؟؟
بلقيس
إن زروعك الخضراء
مازالت على الحيطان باكية
ووجهك لم يزل متنقلاً
بين المرايا والستائر
حتى سجارتكِ التي أشعلتها
لم تنطفئ .. و****ها
مازال يرفض أن يسافر
بلقيس
مطعونون .. مطعونون في الأعماق
والأحداق يسكنها الذهول
بلقيس
كيف أخذتِ أيامي … وأحلامي
وألغيت الحدائق و الفصول
يا زوجتي
وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياء عيني
قد كنتِ عصفوري الجميل
فكيف هربتِ يا بلقيس مني …؟؟؟
بلقيس
هذا موعد الشاي العراقي المعطر
والمعطر كالسلافة
فمن سيوزع الأقداح .. أيتها الزرافة …؟؟
ومن الذي نقل الفرات لبيتنا ..؟؟
وورد دجلة و الرصافة ..؟؟
بلقيس .. إن الحزن يثقبني
وبيروت التي قتلتكِ .. لا تدري جريمتها
وبيروت التي عشقتكِ
تجهل أنهــا قتلتْ عشيقتها
وأطفأت القمر
بلقيس …. يا بلقيس … يا بلقيس
كل غمامة تبكي عليكِ
فمن ترى يبكي عليّ …؟؟؟
بلقيس … كيف رحلتِ صامتة
ولم تضعي يديكِ على يديّ ..؟؟
بلقيس
كيف تركتنا في الريح
نرجف مثل أوراق الشجر ؟؟
وتركتنا – نحن الثلاثة – ضائعين
كريشة تحت المطر
أتراكِ ما فكرت بي …؟؟
وأنا الذي يحتاج حبك .. مثل (زينب) أو (عمر)
بلقيس
يا كنزاً خرافياً
ويا رمحاً عراقياً
وغابة خيزران
يا من تحديتِ النجوم ترفعاً
من أين جئتِ بكل هذا العنفوان …؟؟؟
بلقيس
أيتهــا الصديقة والرفيقة
والرقيقة مثل زهرة أقحوان
ضاقت بنا بيروت … ضاق البحر
ضاق بنا المكان
بلقيس ما أنتِ التي تتكررين
فما لبلقس اثنتان
بلقيس
تذبحني التفاصيل الصغيرة في علاقتنا
و تجلدني الدقائق والثواني
فلكل دبوس صغير .. قصة
ولكل عقد من عقودكِ .. قصتانِ
حتى ملاقط شعركِ الذهبي
تغمرني .. كعادتها … بأمطار الحنانِ
و يعرش الصوت العراقي الجميل
على الستائر .. والمقاعد .. والأواني
من المرايا تطلعين
من الخواتم تطلعين
من القصيدة تطلعين
من الشموع .. من الكؤوس
من النبيذ الأرجواني
بلقيس .. يا بلقيس
لو تدرين ما وجع المكـــان
في كل ركن أنتِ حائمة كعصفور
وعاقبة كغابة بيلسان
فهناك كنتِ تدخنين
هناك كنتِ تطالعين
هناك كنتِ كنخلة تتمشطين
وتدخلين على الضيوف
كأنك السيف اليماني
بلقيس
أيــن زجاجة ( الغيرلانِ ) ..؟؟
والولاعة الزرقاء
أين سجارة الــ ( كنت ) التي
ما فارقت شفتيكِ
أين ( الهاشمي ) مغنياً
فوق القوام المهرجانِ
تتذكر الأمشاط ماضيهــا
فيكرج دمعهــا
هل يا ترى الأمشاط من اشواقها أيضاً تعاني ..؟؟؟
بلقيس .. صعب أن أهاجر من دمي
وأنا المحاصر بين ألسنة اللهيب
وبين ألسنة ال****ِ
بلقيس … أيتها الأميرة
ها أنتِ تحترقين … في حرب العشيرة والعشيرة
ماذا سأكتب عن رحيل مليكتي
إن الكلام فضيحتي
ها نحن نبحث بين أكوام الضحايا
عن نجمة سقطت
وعن جسد تناثر كالمرايا
ها نحن نسأل يا حبيبة
إن هذا القبر قبرك أنتِ
أم قبر العروبة ..؟؟
بلقيس
يا صفصافة أرخت ضفائرها عليّ
ويا زرافة كبرياء
بلقيس
إن قضاءنا العربي أن يغتالنا عرب
ويأكل لحمنا عرب
ويبقر بطننا عرب
ويفتح قبرنا عرب
فكيف نفر من هذا القضاء ..؟؟
فالخنجر العربي .. ليس يقيم فرقاً
بين أعناق الرجال
وبين أعناق النساء
بلقيس .. إن هم فجروكِ .. فعندنا
كل الخناجر تبتدي في كربلاء
وتنتهي في كربلاء
لن أقرأ التاريخ بعد اليوم
إن أصابعي اشتعلت
وأثوابي تغطيها الدماء
ها نحن ندخل عصرنا الحجري
نرجع كل يوم .. ألف عام للوراء
البحر في بيروت
بعد رحيل عي*** استقال
والشعر .. يسأل عن قصيدته
التي لم تكتمل كلماتها
ولا أحد … يجيب على السؤال
الحزن يا بلقيس
يعصر مهجتي كالبرتقالة
الآن … أعرف مأزق الكلمات
أعرف ورطة اللغة المحالة
وأنا الذي اخترع الرسائل
لست أدري كيف أبتدي الرسالة …؟؟
السيف يدخل لحم خاصرتي
وخاصرة العبارة
كل الحضارة أنت يا بلقيس .. والأنثى حضارة
بلقيس .. أنت بشارتي الكبرى
فمن يسرق البشارة ..؟؟
أنت الكتابة مثلما كانت كتابة
أنتِ الجزيرة والمنارة
بلقيس
يا قمري الذي طمروه مابين الحجارة
الآن ترتفع الستارة
الآن ترتفع الستارة
ســـأقول في التحقيق :
إني أعرف الأسماء .. والأشياء .. والسجناء
والشهداء .. والفقراء … والمستضعفين
وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي
ووجوه كل المخبرين
وأقول : إن عفافنا عهر
وتقوانا قذارة
وأقول : إن نضالنا كذب
والآن لا فرق
ما بين السياسة والدعارة …!!!!!
ســـأقول في التحقيق
إني أعرف القاتلين
وأقول :
إن زماننا العربي مختص بذبح الياسمين
وبقتل كلّ الأنبياء
وقتل كلّ المرسلين
حتى العيون الخضر .. يأكلها العرب
حتى الضفائر والخواتم
والأساور والمرايا .. واللعب
حتى النجوم تخاف من وطني
ولا أدري السبب
حتى الطيور تفر من وطني
ولا أدري السبب
حتى الكواكب والمراكب والسحب
حتى الدفاتر والكتب
وجميع أشياء الجمال
جميعهـــا …. ضد العربْ
لمّــــا تناثر جسمك الضوئي
يا بلقيس .. لؤلؤة كريمة
فكرت .. هل قتل النساء هواية عربية
أم أننا في الأصل محترفي جريمة
بلقيس
يا فرسي الجميلة .. إنني
من كل تاريخي خجول
هذي بلاد يقتلون بها الخيول
هذي بلاد يقتلون بها الخيول
من يوم أن نحروك
يا بلقيس … يا أحلى وطن
لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن
لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن
مازلت أدفع من دمي … أغلى جزاء
كي أسعد الدنيا .. ولكن السماء
شاءت بأن أبقى وحيداً
مثل أوراق الشتاءْ
هل يولد الشعراء من رحم الشقاءْ ..؟
وهل القصيدة طعنة
في القلب ليس لها شفاءْ ..؟
أم أنني وحدي الذي
عيناه تختصران تاريخ البكــاءْ ..؟
ســـأقول في التحقيق :
كيف غزالتي ماتت بسيف أبي لهبْ
كل اللصوص من الخليج إلى المحيط
يدمرون ويحرقون
وينهبون ويرتشون
ويعتدون على النساء
كما يريد أبو لهــبْ
كل الكلاب موظفون
ويأكلون … ويسكرون
على حساب أبي لهب
لا قمحة في الأرض
تنبت دون رأي أبي لها
لا طفل يولد عندنا
إلا وزارت أمه يوماً
فراش أبي لهـــب ..!!!!
لا سجن يفتح … دون رأي أبي لهب
لا رأس يقطع … دون أمر أبي لهب
سأقول في التحقيق :
كيف أميرتي اغتصبت
وكيف تقاسموا فيروز عينيها
وخاتم عرسهــا
وأقول : كيف تقاسموا الشعر الذي
يجري كأنهار الذهبْ
ســـأقول في التحقيق :
كيف سطوا على آيات مصحفنا الشريف
وأضرموا فيه اللهبْ
ســـأقول كيف استنزفوا دمهـــا
وكيف استملكوا فمهــا
فما تركوا فيه ورداً … ولا تركوا عنبْ
هل موت بلقيس
هو النصر الوحيد
بكل تاريخ العربْ …..؟؟؟؟
بلقيس
يا معشوقتي حتى الثمالة
والشعراء الكاذبون … يقرفصون
ويركبون على الشعوب .. ولا رسالة
لو أنهم حملوا إلينا
من فلسطين الحزينة
نجمة أو برتقالة
لو أنهم حملوا إلينا
من شواطئ غزة .. حجراً صغيراً أو محارة
لو أنهم من ربع قرن حرروا .. زيتونة
أو أرجعوا ليمونة
و محوا عن التاريخ عاره
لشكرت من قتلوكِ يا بلقيس
يا معبودتي حتى الثمالة
لكنـــهم تركوا فلســــطيناً
ليغتالوا غزالـــة ….!!!!
ماذا يقول الشعر يا بلقيس
في هذا الزمــانِ ..؟ماذا يقول الشعر ؟؟
في العصر الشعوبي … المجوسي … الجبانِ ..؟
والعالم العربي
مسحوق … ومقموع … ومقطوع اللسانِ
نحن الجريمة في تفوقهــا
فمــا (العقد الفريد) … ومــا (الأغاني) ..؟؟
أخذوكِ أيتها الحبيبة من يدي
أخذوا القصيدة من فمي
أخذوا الكتابة والقراءة
والطفولة … والأماني
بلقيس … يا بلقيس
يا دمعــاً ينقط فوق أهداب الكمانِ
علمت من قتلوك أسرار الهوى
لكنهم … قبل انتهاء الشوط
قد قتلوا حصاني
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
همسآت شرقية
طاقم الادارة
هذا شخص يقال له ( لافي الصيده) وكان لافي رجل شاعر وكبير فالسن وذات يوم أراد أن يتقدم إلى أحد الأسر القريبه منه طالباً منهم يد ابنتهم (مي) على سنه الله ورسوله وبعد ذلك طلب منه والد البنت أن يتريث فتره من الزمن كي يشاور ابتنه ولكن المفاجئه عندما أخبره الوالد بأن ابنته رفضته لثلاثة أمور فقال لافي ماهي؟ فقال الأب تقول البنت (إنك شايب وإنك أسمر وان اسمك قديم) عندها هاضت قريحة الشاعر بهذه القصيده:ـ
==========================
صحيح انا شايب بعد واسمر شوي
*والحظ ( هافٍ هاف ) يذهب وياتي
واسمي من الأسماء القديمات يا ميّ*
اكيد مـا يعجـب كثيـر البناتـي
حظي كذا لا هو بطيب ولا سـي*
مثل ما قالوا (ما دعت لي حماتي)
والشايب الله يرحمه ما ترك شـي*
الا عشر معـزا وسبـع إلقحاتـي
يا بنت راسي ما عرف بارد الفي*
ما بين شمس وحمس هاذي حياتي
ايام اسايرهـا رغـم فعلهـا فـي*
وايـام اجابههـا بذاتـي لـذاتـي
اصبر لجمرة ذيك كله لأجـل ذي*
خوفٍ من التقصير فـي واجباتـي
عندك خبر .حبل الرشا ياسم الطي*
وحتى الهوى نحّت جبال السراتـي
قال المثل ما فيه شيءٍ بـلا شـي*
والمغفـرة مشروطـةٍ بالصلاتـي
الهون ذل وزي ما هـو لنـا زي*
عن كل هون اختار رقعة عباتـي
حلفت أنا لأعزّ راسي وانـا حـي*
ما دام راسـي يـرْوح الذارياتـي
وقصيرتي لو هي مثل شمعة الضي*
تحرم عليه مثـل حرمـة خواتـي
وإن كان ودك تعرفين اكثر شـوي*
هذي صّور وجهي وهذي صفاتـي
وان شفتها ياقلب عيت بعـد عـي*
المسكنه ما هي سمه مـن سماتـي
اصبر لو إن الكي ما يبري الكـي*
ورزقي على اللي كون الكائناتـي
اختار حرف الألف والسين والجي*
وغيري كثير اللي يسوي سواتـي
قدامنا راحت على ابوك يا عـدي*
بغداد والبصـره وشـط الفراتـي
==========================
صحيح انا شايب بعد واسمر شوي
*والحظ ( هافٍ هاف ) يذهب وياتي
واسمي من الأسماء القديمات يا ميّ*
اكيد مـا يعجـب كثيـر البناتـي
حظي كذا لا هو بطيب ولا سـي*
مثل ما قالوا (ما دعت لي حماتي)
والشايب الله يرحمه ما ترك شـي*
الا عشر معـزا وسبـع إلقحاتـي
يا بنت راسي ما عرف بارد الفي*
ما بين شمس وحمس هاذي حياتي
ايام اسايرهـا رغـم فعلهـا فـي*
وايـام اجابههـا بذاتـي لـذاتـي
اصبر لجمرة ذيك كله لأجـل ذي*
خوفٍ من التقصير فـي واجباتـي
عندك خبر .حبل الرشا ياسم الطي*
وحتى الهوى نحّت جبال السراتـي
قال المثل ما فيه شيءٍ بـلا شـي*
والمغفـرة مشروطـةٍ بالصلاتـي
الهون ذل وزي ما هـو لنـا زي*
عن كل هون اختار رقعة عباتـي
حلفت أنا لأعزّ راسي وانـا حـي*
ما دام راسـي يـرْوح الذارياتـي
وقصيرتي لو هي مثل شمعة الضي*
تحرم عليه مثـل حرمـة خواتـي
وإن كان ودك تعرفين اكثر شـوي*
هذي صّور وجهي وهذي صفاتـي
وان شفتها ياقلب عيت بعـد عـي*
المسكنه ما هي سمه مـن سماتـي
اصبر لو إن الكي ما يبري الكـي*
ورزقي على اللي كون الكائناتـي
اختار حرف الألف والسين والجي*
وغيري كثير اللي يسوي سواتـي
قدامنا راحت على ابوك يا عـدي*
بغداد والبصـره وشـط الفراتـي
همسآت شرقية
طاقم الادارة
لافتة -على باب القيامة--رائعة الشّاعر أحمد مطر
لافتة -على باب القيامة--رائعة الشّاعر أحمد مطر
بَكى مِن قَهْريَ القَهرُ
وأشفَقَ مِن فَمي المُرُّ
وَسالَ الجَمْرُ في نَفْسي
فأحرَقَ نَفسَهُ الجَمرُ!
بِكُلِّ خَلِيَّةٍ مِنّي
لأهلِ الجَوْرِ مَحرقَةُ ُ
تُزمجرُ : مِن هُنا مَرّوا.
وإنّي صابِرٌ دَوماً على بَلوايَ
لَمْ تَطرُقْ فَمي شكوايَ
لَو لَمْ يَستَقِلْ مِن صَبْريَ الصَّبْرُ!
وَلَستُ ألومُهُ أبَداً فَرُبَّ خِيانَةٍ عُذرُ!
أَيُسلِمُ ذَقْنَ حِكمَته
لِكَيْ يَلهو بِها غِرُّ؟!
أيأمُلُ في جَنَى بَذْرٍ
تُرابُ حُقولِهِ صَخْرُ؟!
أُعيذُ الصَّبرَ أن يُبلي
ذُبالَةَ قَلبهِ مِثلي
لِلَيْلٍ مالَهُ فَجْرُ!
***
أُشاغِلُ قَسْوَةَ الآلامِ:
ما الضَيْرُ؟
سَتصحو أُمَّتي يَوماً
وِعُمْري دُونَ صَحْوَتِها هُوَ النَّذْرُ.
فتَضْحَكُ دَورةُ الأيّامِ:
كَمْ دَهْراً سَيْبلُغُ عِندَكَ العُمْرُ؟!
أَدِرْ عَيْنَيكَ..
هَل في مَن تَرى بَشَرُ ُ؟
وَهَلْ في ما تَرى بِشْرُ؟
بِلادُك هذِه أطمارُ شَحّاذٍ
تُؤلّفُها رِقاعُ ُ ما لَها حَصْرُ.
تَوَلَّتْ أمرَها إِبرٌ
تَدورُ بِكَف رقّاعٍ
يَدورُ بأمرِهِ الأمرُ.
وما من رُقعَةٍ إلاّ وَتَزعُمُ أنَّها قُطْرُ!
وفيها الشّعبُ مَطروحٌ على رُتَبٍ
بِلا سَبَبٍ
ومقسومُ ُ إلى شُعَب
لِيَضرِبَ عَمْرَها زَيدُ ُ
ويَضَرِبَ زَيْدَها عَمْرو.
مَلايين مِنَ الأصفارِ
يَغرَقُ وَسْطَها البَحْرُ..
وَحاصِلُ جَمْعِها: صِفْرُ!
***
ألوذُ بِصَدْرِ أبياتي
وأُطمعُها وأُطمِعُني
بأنَّ أَتِيَّها الآتي
سَيَهدِمُ ما بَنى المَكرُ
فَيثأرَ بائِسٌ ويَثورَ مُعْتَرُّ.
وَأنَّ سَماءَها لا بُدَّ أن تبكي
لِيَضحَكَ للثَّرى ثَغْرُ.
تَقولُ: اصبِرْ على المَوتى
إلى أن يَبدأَ الحَشْرُ.
فلا عِندي عَصا موسى
وِلا في طَوْعِيَ السِّحْرُ.
سَماؤكَ كُلها أطباقُ أسْمَنْتٍ
فلا رَعْدٌ ولا بَرقٌ ولا قَطْرُ.
وَأرضُك كُلُّها أطباقُ أسْفَلْتٍ
فلا شَجرٌ ولا ماءٌ ولا طَيرُ.
فَماذا يَصنَعُ الشِّعرُ؟!
دَعِ المَوتى
ولا تُشغَلْ بِهَمِّ الدَّفنِ إذ يَبدو
لِعَيْنكَ أنَّهُم كُثْرُ..
بلادُك كُلُّها قَبْرُ!
***
لَقَد كَفَّرتَ إيماني
فَكَفِّرْ مَرَّة يا شَعبُ عن ذَنبي
عَسى أن يُؤمِنَ الكُفرُ!
وقَد خَيَّبتَ آمالي
فَخَيِّبْ خَيْبَتي يَوماً
وقُّلْ لِلشِّعرِ ماذا يَصنَعُ الشِّعرُ:
أنَسألُ عَن عَصا موسى...
وَطَوْعُ يميِننا قَلَمٌ؟!
أنَطلُبُ سِحْرَ سَحّارٍ..
وَمِلءُ دَواتِنا حِبرُ؟!
زَمانُ الشِّعرِ لا يَجتازُهُ زَمَنُ ُ
وَسِرُّ الشِّعرِ ليسَ يُحيطُهُ سِرُّ.
فَرُبَّ عِبارَة عَبَرَتْ
وضاق بِحَمْلِها سفْرُ!
وَرُبَّ هُنيْهَةٍ هانَتْ
وفي أحشائها دَهْرُ!
لَدَى خَلْقِ القَصيدَة تُخلَقُ الدُنيا
وفي نَشْر القَصيدَة يَبدأُ النَّشْرُ!
سَيَنبَعُ هاهُنا حُرٌّ
ويَنبِضُ ها هُنا حُرٌّ
ويَسطَعُ ها هُنا حُرُّ.
وَتُشرِقُ ثُلَّةُ الأحرارِ كالأسحارِ
تَحفِرُ في جِدارِ اللّيْلِ بالأظفارِ
حَتّى يُبهَتَ الحَفْرُ.
فَتَطلُعُ طَلعَةُ الآفاقِ مِن أعماق بُرقُعِها
وَيَهتِفُ ضِحْكُ أدمُعِها:
سَلاماً.. أيُّها الفَجْرُ !
لافتة -على باب القيامة--رائعة الشّاعر أحمد مطر
بَكى مِن قَهْريَ القَهرُ
وأشفَقَ مِن فَمي المُرُّ
وَسالَ الجَمْرُ في نَفْسي
فأحرَقَ نَفسَهُ الجَمرُ!
بِكُلِّ خَلِيَّةٍ مِنّي
لأهلِ الجَوْرِ مَحرقَةُ ُ
تُزمجرُ : مِن هُنا مَرّوا.
وإنّي صابِرٌ دَوماً على بَلوايَ
لَمْ تَطرُقْ فَمي شكوايَ
لَو لَمْ يَستَقِلْ مِن صَبْريَ الصَّبْرُ!
وَلَستُ ألومُهُ أبَداً فَرُبَّ خِيانَةٍ عُذرُ!
أَيُسلِمُ ذَقْنَ حِكمَته
لِكَيْ يَلهو بِها غِرُّ؟!
أيأمُلُ في جَنَى بَذْرٍ
تُرابُ حُقولِهِ صَخْرُ؟!
أُعيذُ الصَّبرَ أن يُبلي
ذُبالَةَ قَلبهِ مِثلي
لِلَيْلٍ مالَهُ فَجْرُ!
***
أُشاغِلُ قَسْوَةَ الآلامِ:
ما الضَيْرُ؟
سَتصحو أُمَّتي يَوماً
وِعُمْري دُونَ صَحْوَتِها هُوَ النَّذْرُ.
فتَضْحَكُ دَورةُ الأيّامِ:
كَمْ دَهْراً سَيْبلُغُ عِندَكَ العُمْرُ؟!
أَدِرْ عَيْنَيكَ..
هَل في مَن تَرى بَشَرُ ُ؟
وَهَلْ في ما تَرى بِشْرُ؟
بِلادُك هذِه أطمارُ شَحّاذٍ
تُؤلّفُها رِقاعُ ُ ما لَها حَصْرُ.
تَوَلَّتْ أمرَها إِبرٌ
تَدورُ بِكَف رقّاعٍ
يَدورُ بأمرِهِ الأمرُ.
وما من رُقعَةٍ إلاّ وَتَزعُمُ أنَّها قُطْرُ!
وفيها الشّعبُ مَطروحٌ على رُتَبٍ
بِلا سَبَبٍ
ومقسومُ ُ إلى شُعَب
لِيَضرِبَ عَمْرَها زَيدُ ُ
ويَضَرِبَ زَيْدَها عَمْرو.
مَلايين مِنَ الأصفارِ
يَغرَقُ وَسْطَها البَحْرُ..
وَحاصِلُ جَمْعِها: صِفْرُ!
***
ألوذُ بِصَدْرِ أبياتي
وأُطمعُها وأُطمِعُني
بأنَّ أَتِيَّها الآتي
سَيَهدِمُ ما بَنى المَكرُ
فَيثأرَ بائِسٌ ويَثورَ مُعْتَرُّ.
وَأنَّ سَماءَها لا بُدَّ أن تبكي
لِيَضحَكَ للثَّرى ثَغْرُ.
تَقولُ: اصبِرْ على المَوتى
إلى أن يَبدأَ الحَشْرُ.
فلا عِندي عَصا موسى
وِلا في طَوْعِيَ السِّحْرُ.
سَماؤكَ كُلها أطباقُ أسْمَنْتٍ
فلا رَعْدٌ ولا بَرقٌ ولا قَطْرُ.
وَأرضُك كُلُّها أطباقُ أسْفَلْتٍ
فلا شَجرٌ ولا ماءٌ ولا طَيرُ.
فَماذا يَصنَعُ الشِّعرُ؟!
دَعِ المَوتى
ولا تُشغَلْ بِهَمِّ الدَّفنِ إذ يَبدو
لِعَيْنكَ أنَّهُم كُثْرُ..
بلادُك كُلُّها قَبْرُ!
***
لَقَد كَفَّرتَ إيماني
فَكَفِّرْ مَرَّة يا شَعبُ عن ذَنبي
عَسى أن يُؤمِنَ الكُفرُ!
وقَد خَيَّبتَ آمالي
فَخَيِّبْ خَيْبَتي يَوماً
وقُّلْ لِلشِّعرِ ماذا يَصنَعُ الشِّعرُ:
أنَسألُ عَن عَصا موسى...
وَطَوْعُ يميِننا قَلَمٌ؟!
أنَطلُبُ سِحْرَ سَحّارٍ..
وَمِلءُ دَواتِنا حِبرُ؟!
زَمانُ الشِّعرِ لا يَجتازُهُ زَمَنُ ُ
وَسِرُّ الشِّعرِ ليسَ يُحيطُهُ سِرُّ.
فَرُبَّ عِبارَة عَبَرَتْ
وضاق بِحَمْلِها سفْرُ!
وَرُبَّ هُنيْهَةٍ هانَتْ
وفي أحشائها دَهْرُ!
لَدَى خَلْقِ القَصيدَة تُخلَقُ الدُنيا
وفي نَشْر القَصيدَة يَبدأُ النَّشْرُ!
سَيَنبَعُ هاهُنا حُرٌّ
ويَنبِضُ ها هُنا حُرٌّ
ويَسطَعُ ها هُنا حُرُّ.
وَتُشرِقُ ثُلَّةُ الأحرارِ كالأسحارِ
تَحفِرُ في جِدارِ اللّيْلِ بالأظفارِ
حَتّى يُبهَتَ الحَفْرُ.
فَتَطلُعُ طَلعَةُ الآفاقِ مِن أعماق بُرقُعِها
وَيَهتِفُ ضِحْكُ أدمُعِها:
سَلاماً.. أيُّها الفَجْرُ !
همسآت شرقية
طاقم الادارة
أنشودة المطر -بدر شاكر السياب
أنشودة المطر -بدر شاكر السياب
.كنشوة الطفل إذا خاف من القمر
كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم
وقطرة فقطرة تذوب في المطر
وكركر الأطفال في عرائش الكروم
ودغدغت صمت العصافير على الشجر
أنشودة المطر
مطر
مطر
مطر
تثاءبي المساء و الغيوم ما تزال
.تسح ما تسح من دموعها الثقال
:كأن طفلا بات يهذي قبل أن ينام
بأن أمه - التي أفاق منذ عام
فلم يجدها، ثم حين لج في السؤال
قالوا له : " بعد غد تعود" -
لابد أن تعود
و إن تهامس الرفاق أنها هناك
في جانب التل تنام نومة اللحود
تسف من ترابها و تشربي المطر
كأن صيادا حزينا يجمع الشباك
ويلعن المياه و القدر
و ينثر الغناء حيث يأفل القمر
المطر
المطر
أتعلمين أي حزن يبعث المطر ؟
وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر ؟
و كيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟
بلا انتهاء_ كالدم المراق، كالجياع
كالحب كالأطفال كالموتى - هو المطر
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبر أمواج الخليج تمسح البروق
سواحل العراق بالنجوم و المحار
كأنها تهم بالبروق
.فيسحب الليل عليها من دم دثار
اصح بالخيلج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى
فيرجع الصدى
كأنه النشيج
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى
أكاد أسمع العراق يذخر الرعود
و يخزن البروق في السهول و الجبال
حتى إذا ما فض عنها ختمها الرجال
لم تترك الرياح من ثمود
.في الواد من اثر
أكاد اسمع النخيل يشرب المطر
و اسمع القرى تئن ، و المهاجرين
يصارعون بالمجاذيف و بالقلوع
عواصف الخليج و الرعود ، منشدين
مطر"
مطر
مطر
وفي العراق جوع
وينثر الغلال فيه موسم الحصاد
لتشبع الغربان و الجراد
و تطحن الشوان و الحجر
رحى تدور في الحقول / حولها بشر
مطر
مطر
مطر
وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر
مطر
مطر
و منذ أن كنا صغارا، كانت السماء
تغيم في الشتاء
،و يهطل المطر
وكل عام - حين يعشب الثرى- نجوع
ما مر عام و العراق ليس فيه جوع
مطر
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
و كل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على ف الوليد
في عالم الغد الفتي واهب الحياة
مطر
مطر
مطر
" سيعشب العراق بالمطر
أصيح بالخليج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى
فيرجع الصدى
كأنه النشيج
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى
وينثر الخليج من هباته الكثار
على الرمال ، رغوه الاجاج ، و المحار
و ما تبقى ن عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجة الخليج و القرار
و في العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
من زهرة يربها الرفات بالندى
و اسمع الصدى
يرن في الخليج
مطر"
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
وكل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على فم الوليد
في عالم الغد الفتي ، واهب الحياة "
ويهطل المطر
أنشودة المطر -بدر شاكر السياب
عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
.أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر
عيناك حين تبسمان تورق الكروم
وترقص الأضواء .. كالأقمار في نهر
يرجه المجداف وهنا ساعة السحر
كأنما تنبض في غوريهما النجوم
وتغرقان في ضباب من أسى شفيف
كالبحر سرح اليدين فوقه المساء
دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف
و الموت و الميلاد و الظلام و الضياء
فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء.أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر
عيناك حين تبسمان تورق الكروم
وترقص الأضواء .. كالأقمار في نهر
يرجه المجداف وهنا ساعة السحر
كأنما تنبض في غوريهما النجوم
وتغرقان في ضباب من أسى شفيف
كالبحر سرح اليدين فوقه المساء
دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف
و الموت و الميلاد و الظلام و الضياء
.كنشوة الطفل إذا خاف من القمر
كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم
وقطرة فقطرة تذوب في المطر
وكركر الأطفال في عرائش الكروم
ودغدغت صمت العصافير على الشجر
أنشودة المطر
مطر
مطر
مطر
تثاءبي المساء و الغيوم ما تزال
.تسح ما تسح من دموعها الثقال
:كأن طفلا بات يهذي قبل أن ينام
بأن أمه - التي أفاق منذ عام
فلم يجدها، ثم حين لج في السؤال
قالوا له : " بعد غد تعود" -
لابد أن تعود
و إن تهامس الرفاق أنها هناك
في جانب التل تنام نومة اللحود
تسف من ترابها و تشربي المطر
كأن صيادا حزينا يجمع الشباك
ويلعن المياه و القدر
و ينثر الغناء حيث يأفل القمر
المطر
المطر
أتعلمين أي حزن يبعث المطر ؟
وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر ؟
و كيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟
بلا انتهاء_ كالدم المراق، كالجياع
كالحب كالأطفال كالموتى - هو المطر
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبر أمواج الخليج تمسح البروق
سواحل العراق بالنجوم و المحار
كأنها تهم بالبروق
.فيسحب الليل عليها من دم دثار
اصح بالخيلج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى
فيرجع الصدى
كأنه النشيج
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى
أكاد أسمع العراق يذخر الرعود
و يخزن البروق في السهول و الجبال
حتى إذا ما فض عنها ختمها الرجال
لم تترك الرياح من ثمود
.في الواد من اثر
أكاد اسمع النخيل يشرب المطر
و اسمع القرى تئن ، و المهاجرين
يصارعون بالمجاذيف و بالقلوع
عواصف الخليج و الرعود ، منشدين
مطر"
مطر
مطر
وفي العراق جوع
وينثر الغلال فيه موسم الحصاد
لتشبع الغربان و الجراد
و تطحن الشوان و الحجر
رحى تدور في الحقول / حولها بشر
مطر
مطر
مطر
وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر
مطر
مطر
و منذ أن كنا صغارا، كانت السماء
تغيم في الشتاء
،و يهطل المطر
وكل عام - حين يعشب الثرى- نجوع
ما مر عام و العراق ليس فيه جوع
مطر
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
و كل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على ف الوليد
في عالم الغد الفتي واهب الحياة
مطر
مطر
مطر
" سيعشب العراق بالمطر
أصيح بالخليج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى
فيرجع الصدى
كأنه النشيج
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى
وينثر الخليج من هباته الكثار
على الرمال ، رغوه الاجاج ، و المحار
و ما تبقى ن عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجة الخليج و القرار
و في العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
من زهرة يربها الرفات بالندى
و اسمع الصدى
يرن في الخليج
مطر"
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
وكل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على فم الوليد
في عالم الغد الفتي ، واهب الحياة "
ويهطل المطر
همسآت شرقية
طاقم الادارة
إلى وصفي التل --للشاعر ماجد المجالي
واستذكارًا لذكرى وصفي التل والتي مرت بنا قبل أيام الذكرى 45 لاستشهاده
لآن وصفي تميز وأبدع ويستحق الذكرى
لآن شاعرنا الكبير عرار أنجب شبلا خدم الأردن عقلا صبرا جهدا
نترك هذه القصيدة هنا
للشاعر ماجد المجالي
لو الأشعارُ يا هزاعُ تشفي
غليلي أو لبث الحزن تكفي
لكنتُ جعلت أبحرها مداداً
وصغت قلائداً في وصف وصفي
ولكني أحترقت بنارِ عجزي
سما وصفي فلن يكفيه وصفي
فوصفي نصف أحلامي بأرضي
وثورة ُمصطفى بالشعر نصفي
فكيفَ أفرُ من نصفي ونصفي
يلاحقني ليذكي فيّ نزفي
أنا الاردنُ حرت بسوء حالي
وقد سلمتُ للعراف كفي
فراحَ يسومني ألماً وحزناً
وينذرني لشحططتي وخسفي
طريقي قال لي صعبٌ مريرُ
امامي الخصم والتطبيع خلفي
بنو أبن الكلب ما قتلوا طموحي
ولا كسروا برغم الجور أنفي
فراحَ يضجّ بي شعري بعذري
إذا انحرفوا وما حرّفت حرفي
أأفضي والجموع قطيعُ عجز؟
وعمّن حالنا يخفى لاخفي
رؤوس عقارب أولى بسحقٍ
وشعر شواربِ أحرى بنتفِ
فكيف أطيقُ بينهمو حياتي؟
أنا وبلادنا منفىً ومنفي
وما في منّهم منٌّ بظني
ولا في عفوهم عفوا بعرفي
لقد صفّوا بلادي افلسوها
وصبّوها بأرصدة المصفي
وقد صرفوا دماء الشعب نقداً
وما حفلوا بنحوي أو بصرفي
وأنت قريحتي والارض روحي
أعيذكِ بالثرى من أن تجفي
ألا فلتغرفي من نزفِ قلبي
معينكِ لا يضيقُ بكل غرفِ
فحب الحق أسرج لي جوادي
وانت التُرسُ ولأشعار سيفي
أرد به الخنا عما تبقى
من الاردن في العصر المسفِ
فخصخصةٌ ولصلصةُ وعهرُ
وثرثرةُ مغطاةُ بزيفي
وقبحُ ظل يتركنا لقبحٍ
وسخفٌ راح يسلمنا لسخفِ
أخاف على بلادي من بلادي
كأن قصورها شيدت لنسفي
فقد شدت على قططُ سروجها
وأين رؤوسهم من نعل وصفي
واستذكارًا لذكرى وصفي التل والتي مرت بنا قبل أيام الذكرى 45 لاستشهاده
لآن وصفي تميز وأبدع ويستحق الذكرى
لآن شاعرنا الكبير عرار أنجب شبلا خدم الأردن عقلا صبرا جهدا
نترك هذه القصيدة هنا
للشاعر ماجد المجالي
لو الأشعارُ يا هزاعُ تشفي
غليلي أو لبث الحزن تكفي
لكنتُ جعلت أبحرها مداداً
وصغت قلائداً في وصف وصفي
ولكني أحترقت بنارِ عجزي
سما وصفي فلن يكفيه وصفي
فوصفي نصف أحلامي بأرضي
وثورة ُمصطفى بالشعر نصفي
فكيفَ أفرُ من نصفي ونصفي
يلاحقني ليذكي فيّ نزفي
أنا الاردنُ حرت بسوء حالي
وقد سلمتُ للعراف كفي
فراحَ يسومني ألماً وحزناً
وينذرني لشحططتي وخسفي
طريقي قال لي صعبٌ مريرُ
امامي الخصم والتطبيع خلفي
بنو أبن الكلب ما قتلوا طموحي
ولا كسروا برغم الجور أنفي
فراحَ يضجّ بي شعري بعذري
إذا انحرفوا وما حرّفت حرفي
أأفضي والجموع قطيعُ عجز؟
وعمّن حالنا يخفى لاخفي
رؤوس عقارب أولى بسحقٍ
وشعر شواربِ أحرى بنتفِ
فكيف أطيقُ بينهمو حياتي؟
أنا وبلادنا منفىً ومنفي
وما في منّهم منٌّ بظني
ولا في عفوهم عفوا بعرفي
لقد صفّوا بلادي افلسوها
وصبّوها بأرصدة المصفي
وقد صرفوا دماء الشعب نقداً
وما حفلوا بنحوي أو بصرفي
وأنت قريحتي والارض روحي
أعيذكِ بالثرى من أن تجفي
ألا فلتغرفي من نزفِ قلبي
معينكِ لا يضيقُ بكل غرفِ
فحب الحق أسرج لي جوادي
وانت التُرسُ ولأشعار سيفي
أرد به الخنا عما تبقى
من الاردن في العصر المسفِ
فخصخصةٌ ولصلصةُ وعهرُ
وثرثرةُ مغطاةُ بزيفي
وقبحُ ظل يتركنا لقبحٍ
وسخفٌ راح يسلمنا لسخفِ
أخاف على بلادي من بلادي
كأن قصورها شيدت لنسفي
فقد شدت على قططُ سروجها
وأين رؤوسهم من نعل وصفي
همسآت شرقية
طاقم الادارة
لم تأتِ--- للشاعر محمود درويش--
لم تأتِ ---محمود درويش
لم تأتِ ---محمود درويش
لم تأتِ
قلت: ولن
إذن .. سأعيدُ ترتيبَ المساءِ
بما يليقُ بخيبتى وغيابها
أطفأتُ نارَ شموعِها
أشعلتُ نور الكهرباء
شربتُ كأسَ نبيذِها وكسرتُهُ
بدّلتُ موسيقى الكمنجاتِ السريعةِ بالأغانى الفارسية
قلت : لن تأتى
سأنضو ربطةَ العنقِ الأنيقةَ .. هكذا أرتاح أكثر
أرتدى بيجامةً زرقاءَ
قلت: ولن
إذن .. سأعيدُ ترتيبَ المساءِ
بما يليقُ بخيبتى وغيابها
أطفأتُ نارَ شموعِها
أشعلتُ نور الكهرباء
شربتُ كأسَ نبيذِها وكسرتُهُ
بدّلتُ موسيقى الكمنجاتِ السريعةِ بالأغانى الفارسية
قلت : لن تأتى
سأنضو ربطةَ العنقِ الأنيقةَ .. هكذا أرتاح أكثر
أرتدى بيجامةً زرقاءَ
أمشى حافيا لو شئتُ
أجلس بارتخاءِ القرفصاءِ على أريكتها !!
فأنساها .. وأنسى كلَّ أشياءِ الغيابْ
أعدتُ ما أعددت من أدواتِ حفلتِنا إلى أدراجها
وفتحتُ كلَّ نوافذى وستائرى
لا سرَّ فى جسدى أمام الليلِ إلا ما انتظرتُ
وما خسرتْ ..
سخرتُ من هوسى بتنظيف الهواءِ لأجلها
عطّرته برذاذِ ماءِ الوردِ والليمون !!
لن تأتِ ..
سأنقلُ زهرة الأوركيدِ من جهةِ اليمين إلى اليسارِ
لكى أعاقبَها على نسيانِها
غطّيتُ مرآة الجدارِ بمعطفٍ كى لا أرى إشعاعَ صورتِها وأندم
قلت أنسى ما اقتبستُ لها من الغزل القديم
لأنها لا تستحقُّ قصيدةً حتى ولو مسروقةً
ونسيتُها
وأكلتُ وجبتى السريعة واقفًا
وقرأتُ فصلاً من كتابٍ مدرسىٍّ
عن كواكبنا البعيدة
وكتبتُ كى أنسى إساءَتها قصيدة
هذى القصيدة
أجلس بارتخاءِ القرفصاءِ على أريكتها !!
فأنساها .. وأنسى كلَّ أشياءِ الغيابْ
أعدتُ ما أعددت من أدواتِ حفلتِنا إلى أدراجها
وفتحتُ كلَّ نوافذى وستائرى
لا سرَّ فى جسدى أمام الليلِ إلا ما انتظرتُ
وما خسرتْ ..
سخرتُ من هوسى بتنظيف الهواءِ لأجلها
عطّرته برذاذِ ماءِ الوردِ والليمون !!
لن تأتِ ..
سأنقلُ زهرة الأوركيدِ من جهةِ اليمين إلى اليسارِ
لكى أعاقبَها على نسيانِها
غطّيتُ مرآة الجدارِ بمعطفٍ كى لا أرى إشعاعَ صورتِها وأندم
قلت أنسى ما اقتبستُ لها من الغزل القديم
لأنها لا تستحقُّ قصيدةً حتى ولو مسروقةً
ونسيتُها
وأكلتُ وجبتى السريعة واقفًا
وقرأتُ فصلاً من كتابٍ مدرسىٍّ
عن كواكبنا البعيدة
وكتبتُ كى أنسى إساءَتها قصيدة
هذى القصيدة
همسآت شرقية
طاقم الادارة
قصة وقصيدة
.
قصة العجوز البدوية مع أحد رجال البادية وهي من أغرب القصص التي حدثت وهي :
أن رجلاً تزوج للمرة الثانية من إمرأة وكان لديه من قبل زوجة وأولاد .وبعد فترة من زواجه بدأ يشك في زوجته الجديدة ولم يكن هذا الشك مبنياً على أساس واضح وإنما مجرد أوهام من وحي خياله صورها له عقله وشعوره من أن هذه الزوجة لا تميل إليه ، حيث كانت هذه المرأة لا تحدثه إلا نادراً , كما أنه لم يرها تضحك أو تبتسم أمامه مطلقاً ، وعلى هذا الأساس إعتقد أن لها رغبةً في رجلٍ آخر غيره قبل أن ترتبط به ، وقد سبب له هذ ا الشك قلقاً وحيرة لم يتبدد إلا بعد اللجوء إلى إمرأةٍ عجوز أخبرها بأمر زوجته وخوفه ألا تكون تحبه ، طالباً منها العون والمساعدة في إيجاد طريقة يتأكد بها من مشاعر زوجته ، فقالت له العجوز عليك أن تصطاد أفعى وتخيط فمها وتضعها فوق صدرك أثناء نومك وعندما تحاول زوجتك إيقاظك إصطنع الموت , فعمل الرجل بنصيحة العجوز وفعل مثلما أمرت به , وحينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض أو حتى يتحرك , وعندما رفعت الزوجة الغطاء رأت الأفعى فظنت أنها لدغته وأنه قد مات , فأخذت تصرخ وتنادي على إبنه من زوجته الأولى وإسمه (زيد) ويقال أنها أثناء حالة الذهول التي أصابتها قالت هذه القصيده :
يازيد رد الزمل بأهل عبــرتي
................. على أبوك عيني مايبطل هميلها
أعليت كم من سابقٍ قد عثرتها
................. بعـود القـنا والخيل عجلٍ جفيلهـا
وأعليت كم من هجمةٍ قد شعيتها
................ صباح وألا شعيتها من مقيلهـــا
وأعليت كم من خفرةٍ في غي الصبا
............... تمناك ياوافي الخصايل حليلهــا
سقّاي ذود الجار لاغاب جاره
.............. أخو جارته لاغاب عنها حليلها
لامرخيٍ عينه يطالع لزولها
............. ولاسايلٍ عنها ولا مستسيلهـا
وبعد أن سمع الزوج هذه القصيدة تأكد من مشاعر زوجته وعرف مدى الحب الكبير الذي تكنه له والذي تخفيه حياءاً فقط ، فنهض من فراشه فرحاً ليبشرها بأنه لم يمت ، ولكن الزوجة حزنت وغضبت من هذا الشك الذي ليس له ما يبرره ، وكإمرأة بدوية لها من عزة النفس والكرامة الشيء الكثير فقد أغضبها هذا الإختبار وأقسمت بألا تعود إليه إلا بشروط وهي :
أن لا تعود إلا بعد أن يكلم الحجر الحجر , وأن يكلم العود العود !!..
قاصدةً بذلك إستحالة العودة إليه مرةً أخرى !!
فأصبح في حيرةٍ أكبر ولم يجد أمامه إلا العجوز صاحبة الفكرة الأولى فربما تجد له مخرجاً من هذه المشكلة التي وقع فيها ، وبالفعل كانت العجوز من الذكاء بحيث قالت له :
أحضر (الرحى) والرحى معروفة عبارة عن قرصين من الحجر وتستعمل في طحن حبوب الحنطة وغيرها , وهي تصدر صوتاْ عند إستخدامها وعادةً ما تجاوبها النساء بالغناء هذا عن الحجر الذي يكلم الحجر ,
أما العود فذكرت له الربابة وأضافت إذا كان لزوجتك رغبةً بك فستعود إليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقة .
.
قصة العجوز البدوية مع أحد رجال البادية وهي من أغرب القصص التي حدثت وهي :
أن رجلاً تزوج للمرة الثانية من إمرأة وكان لديه من قبل زوجة وأولاد .وبعد فترة من زواجه بدأ يشك في زوجته الجديدة ولم يكن هذا الشك مبنياً على أساس واضح وإنما مجرد أوهام من وحي خياله صورها له عقله وشعوره من أن هذه الزوجة لا تميل إليه ، حيث كانت هذه المرأة لا تحدثه إلا نادراً , كما أنه لم يرها تضحك أو تبتسم أمامه مطلقاً ، وعلى هذا الأساس إعتقد أن لها رغبةً في رجلٍ آخر غيره قبل أن ترتبط به ، وقد سبب له هذ ا الشك قلقاً وحيرة لم يتبدد إلا بعد اللجوء إلى إمرأةٍ عجوز أخبرها بأمر زوجته وخوفه ألا تكون تحبه ، طالباً منها العون والمساعدة في إيجاد طريقة يتأكد بها من مشاعر زوجته ، فقالت له العجوز عليك أن تصطاد أفعى وتخيط فمها وتضعها فوق صدرك أثناء نومك وعندما تحاول زوجتك إيقاظك إصطنع الموت , فعمل الرجل بنصيحة العجوز وفعل مثلما أمرت به , وحينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض أو حتى يتحرك , وعندما رفعت الزوجة الغطاء رأت الأفعى فظنت أنها لدغته وأنه قد مات , فأخذت تصرخ وتنادي على إبنه من زوجته الأولى وإسمه (زيد) ويقال أنها أثناء حالة الذهول التي أصابتها قالت هذه القصيده :
يازيد رد الزمل بأهل عبــرتي
................. على أبوك عيني مايبطل هميلها
أعليت كم من سابقٍ قد عثرتها
................. بعـود القـنا والخيل عجلٍ جفيلهـا
وأعليت كم من هجمةٍ قد شعيتها
................ صباح وألا شعيتها من مقيلهـــا
وأعليت كم من خفرةٍ في غي الصبا
............... تمناك ياوافي الخصايل حليلهــا
سقّاي ذود الجار لاغاب جاره
.............. أخو جارته لاغاب عنها حليلها
لامرخيٍ عينه يطالع لزولها
............. ولاسايلٍ عنها ولا مستسيلهـا
وبعد أن سمع الزوج هذه القصيدة تأكد من مشاعر زوجته وعرف مدى الحب الكبير الذي تكنه له والذي تخفيه حياءاً فقط ، فنهض من فراشه فرحاً ليبشرها بأنه لم يمت ، ولكن الزوجة حزنت وغضبت من هذا الشك الذي ليس له ما يبرره ، وكإمرأة بدوية لها من عزة النفس والكرامة الشيء الكثير فقد أغضبها هذا الإختبار وأقسمت بألا تعود إليه إلا بشروط وهي :
أن لا تعود إلا بعد أن يكلم الحجر الحجر , وأن يكلم العود العود !!..
قاصدةً بذلك إستحالة العودة إليه مرةً أخرى !!
فأصبح في حيرةٍ أكبر ولم يجد أمامه إلا العجوز صاحبة الفكرة الأولى فربما تجد له مخرجاً من هذه المشكلة التي وقع فيها ، وبالفعل كانت العجوز من الذكاء بحيث قالت له :
أحضر (الرحى) والرحى معروفة عبارة عن قرصين من الحجر وتستعمل في طحن حبوب الحنطة وغيرها , وهي تصدر صوتاْ عند إستخدامها وعادةً ما تجاوبها النساء بالغناء هذا عن الحجر الذي يكلم الحجر ,
أما العود فذكرت له الربابة وأضافت إذا كان لزوجتك رغبةً بك فستعود إليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقة .
همسآت شرقية
طاقم الادارة
قصة القصيدة العصماء للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اليوم نقرأ قصة القصيدة العصماء للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قصة القصيدة
جاء رجل الى الإمام علي بن ابي طالب
رضي الله عنه وقال: يا إمام لقد اشتريت دار
وارجو ان تكتب لي عقد شراءها بيدك,
ونظر الإمام اليه بعين الحكمة فوجد الدنيا قد
تربعت على عرش قلبه وملكت عليه أقطار نفسه
فكتب قائلا يريد ان يُذِكّره بالدار الباقية, كتب
بعدما حمد الله وأثنى عليه
أما بعد:
فقد أشترى ميت من ميت دارا في بلد المذنبين
وسكة الغافلين لها اربعة حدود, الحد الأول ينتهي
الى الموت والثاني ينتهي الى القبر والثالث ينتهي
الى الحساب والرابع ينتهي إما الى الجنة وإما الى النار
فبكى الرجل بكاء مرا وعلم ان الإمام أراد ان يكشف
الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل فقال: يا امير المؤمنين
أُشهد الله أني قد تصدقت بداري على أبناء السبيل
فقال له الإمام الحكيم هذه القصيدة العصماء:
القصيدة العصماء للإمام علي بن أبي طالب
النفس تبكي على الدنيا وقـد علمـت أن السعادة فيهـا تـرك مـا فيهـا
لا دار للمرء بعـد المـوت يسكنهـا إلا التي كـان قبـل المـوت يبنيهـا
فـإن بناهـا بخيـر طـاب مسكنـه وإن بناهـا بشـر خــاب بانيـهـا
أموالنـا لـذوي الميـراث نجمعهـا ودورنـا لخـراب الدهـر نبنيـهـا
أين الملوك التـي كانـت مسلطنـة حتى سقاها بكأس المـوت ساقيهـا
فكم مدائن فـي الآفـاق قـد بنيـت أمست خرابا وأفنى المـوت أهليهـا
لا تركنـن إلـى الدنيـا ومـا فيهـا فالمـوت لا شـك يفنينـا ويفنيهـا
لكل نفـس وإن كانـت علـى وجـل مـن المنـيـة آمــال تقويـهـا
المـرء يبسطهـا والدهـر يقبضهـا والنفس تنشرهـا والمـوت يطويهـا
إن المـكـارم أخــلاق مطـهـرة الديـن أولهـا والعـقـل ثانيـهـا
والعلـم ثالثهـا والحلـم رابعـهـا والجود خامسهـا والفضـل ساديهـا
والبـر سابعهـا والشكـر ثامنـهـا والصبر تاسعهـا والليـن عاشيهـا
والنفـس تعلـم أنـي لا أصادقـهـا ولسـت أرشـد إلا حيـن أعصيهـا
واعمل لدار غـد رضـوان خازنهـا والجـار أحمـد والرحمـن ناشيهـا
قصورهـا ذهـب والمسـك طينتهـا والزعفـران حشيـش نابـت فيهـا
أنهارها لبن محـض ومـن عسـل والخمر يجري رحيقا فـي مجاريهـا
والطير تجري على الأغصان عاكفـة تسبـح الله جهـرا فـي مغانيـهـا
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعـة فـي ظـلام الليـل يحيهـا
قصة القصيدة
جاء رجل الى الإمام علي بن ابي طالب
رضي الله عنه وقال: يا إمام لقد اشتريت دار
وارجو ان تكتب لي عقد شراءها بيدك,
ونظر الإمام اليه بعين الحكمة فوجد الدنيا قد
تربعت على عرش قلبه وملكت عليه أقطار نفسه
فكتب قائلا يريد ان يُذِكّره بالدار الباقية, كتب
بعدما حمد الله وأثنى عليه
أما بعد:
فقد أشترى ميت من ميت دارا في بلد المذنبين
وسكة الغافلين لها اربعة حدود, الحد الأول ينتهي
الى الموت والثاني ينتهي الى القبر والثالث ينتهي
الى الحساب والرابع ينتهي إما الى الجنة وإما الى النار
فبكى الرجل بكاء مرا وعلم ان الإمام أراد ان يكشف
الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل فقال: يا امير المؤمنين
أُشهد الله أني قد تصدقت بداري على أبناء السبيل
فقال له الإمام الحكيم هذه القصيدة العصماء:
القصيدة العصماء للإمام علي بن أبي طالب
النفس تبكي على الدنيا وقـد علمـت أن السعادة فيهـا تـرك مـا فيهـا
لا دار للمرء بعـد المـوت يسكنهـا إلا التي كـان قبـل المـوت يبنيهـا
فـإن بناهـا بخيـر طـاب مسكنـه وإن بناهـا بشـر خــاب بانيـهـا
أموالنـا لـذوي الميـراث نجمعهـا ودورنـا لخـراب الدهـر نبنيـهـا
أين الملوك التـي كانـت مسلطنـة حتى سقاها بكأس المـوت ساقيهـا
فكم مدائن فـي الآفـاق قـد بنيـت أمست خرابا وأفنى المـوت أهليهـا
لا تركنـن إلـى الدنيـا ومـا فيهـا فالمـوت لا شـك يفنينـا ويفنيهـا
لكل نفـس وإن كانـت علـى وجـل مـن المنـيـة آمــال تقويـهـا
المـرء يبسطهـا والدهـر يقبضهـا والنفس تنشرهـا والمـوت يطويهـا
إن المـكـارم أخــلاق مطـهـرة الديـن أولهـا والعـقـل ثانيـهـا
والعلـم ثالثهـا والحلـم رابعـهـا والجود خامسهـا والفضـل ساديهـا
والبـر سابعهـا والشكـر ثامنـهـا والصبر تاسعهـا والليـن عاشيهـا
والنفـس تعلـم أنـي لا أصادقـهـا ولسـت أرشـد إلا حيـن أعصيهـا
واعمل لدار غـد رضـوان خازنهـا والجـار أحمـد والرحمـن ناشيهـا
قصورهـا ذهـب والمسـك طينتهـا والزعفـران حشيـش نابـت فيهـا
أنهارها لبن محـض ومـن عسـل والخمر يجري رحيقا فـي مجاريهـا
والطير تجري على الأغصان عاكفـة تسبـح الله جهـرا فـي مغانيـهـا
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعـة فـي ظـلام الليـل يحيهـا
همسآت شرقية
طاقم الادارة
رائعة الخليفة الأموي يزيد بن معاوية
للشاعر الاموي يزيد بن معاويه
رزق الخليفه معاويه بن ابي سفيان ولداً اسماه يزيد ولما شب هذا الولد اراد والده ان يعلمه الاشياء الواجب عليه تعلمها عند ابناء الملوك والامراء من شجاعه وفروسيه وعلم وثقافه
وادب فأحضر اليه احد المدرسين الاكفاء في ذلك العصر ليعلم ابنه ما يجب ان يتعلمه فأخذ المعلم هذا الشاب معه الى مكه -ومكه محاطه من اغلب اجزانها بالجبال -جلس المعلم لكي يتوضى فأخذ يزيد يسكب الماء على يديه والمعلم جالس ويزيد واقف يصب الماء على يد الاستاذ وبينما هو هكذا ظهرت من وراء الجبل فتاه غايه في الجمال ظهر ان المعلم على موعد معها فعندما راها يزيد اندهش بجمالها وظهرت عليه علامات الدهشه والتعجب حتى ان جرت الماء سقطت من يد الشاب فرفع الاستاذ رأسه الى التلميذ مخاطبا له
اراك طروبأ والها كالمتيمٍ - تطوف بأكناف السحاب المخيم اصابك سهم ام بليت بنظره - فما هذه الا سجيه مغرم
فرد عليه يزيد بقصيده شعريه اعتبرت من اجمل قصائد الغزل في الشعر العربي علماً ان يزيد لم يقل اي بيت من الشعر قبل ذلك وكانت هذه القصيده مرتجله من قبل يزيد مما ابهر معلمه
واليكم القصيده كامله
أراك طروبـا والـهـا كالمتـيـم - تطوف بأسلاف السجـاف المخيـم
اصابـك سهـم ام بليـت بنظـرة - فمـا هـذه الا سـجـي تـبـرم
علـى شاطـيء الـوادي نظـرت - حمامة فقالت علي ياحسرتي وتندمي
فـإن كنـت مشتاقـا الـى إيمـن الحمى - وتهوى بسكان الخيام فأنعـم
اشير اليها بالبنـان كأنمـا أشيـر- الـى البيـت العتـيـق المعـظـم
خذو بدمـي منهـا فإنـي قتيلهـ ا- فلا مقصـدي الا تقـوت وتنعمـي
ولا تقتلوهـا إن ظفرتـم لقتلـهـا - ولكن سلوها كيف حل لهـا دمـي
وقولو لهـا يامنيـة النفـس اننـي - قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلـم
ولا تحسبوا انـي قتلـت بصـارم - ولكن رمتني مـن رباهـا بأسهـم
مهذبـة الالفـاظ مكيـة الحـشـ - احجازيـة العينيـن طائيـه الـفـم
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف - ونغمـات داؤد وعـفـة مـريـم
أغار عليهـا مـن أبيهـا وأمهـا - ومن خطوة المسواك ان دار في الفم
أغار على اعطافهـا مـن ثيابهـا - إذا البستهـا فـوق جسـم منـعـم
وأحسد اقداحـا تقبـل ثغرهـا إذا - أوضعتها موضع المزج فـي الفـم
فوالله لولا الله والخـوف والرجـال - عانقتهـا بيـن الحطيـم وزمـزم
ولمـا تلاقينـا وجـدت بنانـهـا - مخضبة تحكـي عصـارة عنـذم
فوسدتهـا زنـدي وقبلـت ثغرهـا - فكانت حلا قلبي ولو كنـت محـرم
فقبلتهـا تسعـا وتسعيـن قبـلـة - مفرقة في الخديـن والكـف والفـم
وعيشك ماهـذا خضـاب عرفتـه - فلاتـك بالبهتـان والسـوء مسلـم
ولكنني لما وجدتـك راحـلا وقـ د- كنت لي كفي وزنـدي ومعصمـي
بكيت دما يـوم النـوى فمسحتـه - بكفي فإحمرت بنانـي مـن دمـي
ولو قدمت كاهـا بكيـت صبابـة - لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم
ولكن بكت قبلـي فهيجنـي البكـا - بكاهـا فقلـت الفضـل للمتـقـدم
بكيت على من زين الحسن وجهها - وليس لهـا مثـل بعـرب وأعجـم
أشارت برمش العين خيفـة أهلهـا - إشـارة محـزون ولــم تتكـلـم
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبـا - وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم
الا فإسقني كاسات خمر وغني لـي - بذكر سليمـى والربـاب وزمـزم
وآخـر قولـي مثلمـا قلـت أولا - اراك طروبـا والـهـا كالمتـيـم
للشاعر الاموي يزيد بن معاويه
رزق الخليفه معاويه بن ابي سفيان ولداً اسماه يزيد ولما شب هذا الولد اراد والده ان يعلمه الاشياء الواجب عليه تعلمها عند ابناء الملوك والامراء من شجاعه وفروسيه وعلم وثقافه
وادب فأحضر اليه احد المدرسين الاكفاء في ذلك العصر ليعلم ابنه ما يجب ان يتعلمه فأخذ المعلم هذا الشاب معه الى مكه -ومكه محاطه من اغلب اجزانها بالجبال -جلس المعلم لكي يتوضى فأخذ يزيد يسكب الماء على يديه والمعلم جالس ويزيد واقف يصب الماء على يد الاستاذ وبينما هو هكذا ظهرت من وراء الجبل فتاه غايه في الجمال ظهر ان المعلم على موعد معها فعندما راها يزيد اندهش بجمالها وظهرت عليه علامات الدهشه والتعجب حتى ان جرت الماء سقطت من يد الشاب فرفع الاستاذ رأسه الى التلميذ مخاطبا له
اراك طروبأ والها كالمتيمٍ - تطوف بأكناف السحاب المخيم اصابك سهم ام بليت بنظره - فما هذه الا سجيه مغرم
فرد عليه يزيد بقصيده شعريه اعتبرت من اجمل قصائد الغزل في الشعر العربي علماً ان يزيد لم يقل اي بيت من الشعر قبل ذلك وكانت هذه القصيده مرتجله من قبل يزيد مما ابهر معلمه
واليكم القصيده كامله
أراك طروبـا والـهـا كالمتـيـم - تطوف بأسلاف السجـاف المخيـم
اصابـك سهـم ام بليـت بنظـرة - فمـا هـذه الا سـجـي تـبـرم
علـى شاطـيء الـوادي نظـرت - حمامة فقالت علي ياحسرتي وتندمي
فـإن كنـت مشتاقـا الـى إيمـن الحمى - وتهوى بسكان الخيام فأنعـم
اشير اليها بالبنـان كأنمـا أشيـر- الـى البيـت العتـيـق المعـظـم
خذو بدمـي منهـا فإنـي قتيلهـ ا- فلا مقصـدي الا تقـوت وتنعمـي
ولا تقتلوهـا إن ظفرتـم لقتلـهـا - ولكن سلوها كيف حل لهـا دمـي
وقولو لهـا يامنيـة النفـس اننـي - قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلـم
ولا تحسبوا انـي قتلـت بصـارم - ولكن رمتني مـن رباهـا بأسهـم
مهذبـة الالفـاظ مكيـة الحـشـ - احجازيـة العينيـن طائيـه الـفـم
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف - ونغمـات داؤد وعـفـة مـريـم
أغار عليهـا مـن أبيهـا وأمهـا - ومن خطوة المسواك ان دار في الفم
أغار على اعطافهـا مـن ثيابهـا - إذا البستهـا فـوق جسـم منـعـم
وأحسد اقداحـا تقبـل ثغرهـا إذا - أوضعتها موضع المزج فـي الفـم
فوالله لولا الله والخـوف والرجـال - عانقتهـا بيـن الحطيـم وزمـزم
ولمـا تلاقينـا وجـدت بنانـهـا - مخضبة تحكـي عصـارة عنـذم
فوسدتهـا زنـدي وقبلـت ثغرهـا - فكانت حلا قلبي ولو كنـت محـرم
فقبلتهـا تسعـا وتسعيـن قبـلـة - مفرقة في الخديـن والكـف والفـم
وعيشك ماهـذا خضـاب عرفتـه - فلاتـك بالبهتـان والسـوء مسلـم
ولكنني لما وجدتـك راحـلا وقـ د- كنت لي كفي وزنـدي ومعصمـي
بكيت دما يـوم النـوى فمسحتـه - بكفي فإحمرت بنانـي مـن دمـي
ولو قدمت كاهـا بكيـت صبابـة - لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم
ولكن بكت قبلـي فهيجنـي البكـا - بكاهـا فقلـت الفضـل للمتـقـدم
بكيت على من زين الحسن وجهها - وليس لهـا مثـل بعـرب وأعجـم
أشارت برمش العين خيفـة أهلهـا - إشـارة محـزون ولــم تتكـلـم
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبـا - وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم
الا فإسقني كاسات خمر وغني لـي - بذكر سليمـى والربـاب وزمـزم
وآخـر قولـي مثلمـا قلـت أولا - اراك طروبـا والـهـا كالمتـيـم
همسآت شرقية
طاقم الادارة
من أجمل قصائد الأمير عبد الله الفيصل
من أجمل قصائد الأمير عبد الله الفيصل
ليتني ماشفت في عينّك دموع
منظر الدمعه على خدك هلاك
يامضوّي في دجى عمري شموع
الحزن ماخلق لعيون الملاك
اتحمل عنك كل امراًَ يروع
خذ هنا قلبي وخلّف لي عناك
واتقدم لك بقلبي في خضوع
ضح به في هيكل الحب لهواك
او تلطف به وضمّه في الضلوع
علّها تورق غصونه في حماك
من سهومك ماحمى قلبي دروع
والشفا ياروح روحي في شفاك
من أجمل قصائد الأمير عبد الله الفيصل
ليتني ماشفت في عينّك دموع
منظر الدمعه على خدك هلاك
يامضوّي في دجى عمري شموع
الحزن ماخلق لعيون الملاك
اتحمل عنك كل امراًَ يروع
خذ هنا قلبي وخلّف لي عناك
واتقدم لك بقلبي في خضوع
ضح به في هيكل الحب لهواك
او تلطف به وضمّه في الضلوع
علّها تورق غصونه في حماك
من سهومك ماحمى قلبي دروع
والشفا ياروح روحي في شفاك
همسآت شرقية
طاقم الادارة
قصة قصيدة المسآفر للأمير الشآعر بدر بن عبد المحسن
قصة قصيدة المسآفر للأمير الشآعر بدر بن عبد المحسن
والتي غناها راشد الماجد
في يوم من الأيام جاء شاب أعمى ودخل على شآعرنآ
الأمير بدربن عبد المحسن وقال له قصته ... وكانت القصه كالتالي ....
... كان خالد و ساره يُشكلّان أحلى ثنائي على وجه الأرض
وكانت السعاده تغمرهم من كل جهه ولكن كما نعلم السعاده لاتدوم .....
يقول الشاب أنّه يحب إبنة عمه وذهب لـِ خطبتها من أبيهآ
طلب الأب منه مهر خرافي لابنته لكي يُزوّجها له
وبما ان الشاب يحب إبنة عمه جمع المهر الذي طلبه أبيهآ
ورجع وتقدم لـِ خطبتها مرة ثانية
رفض الاب بشده بحجة أن قبيلته لا تؤمن بالحب قبل الزواج
فعاد خالد بائسآ لايعرف ماذا يفعل وما نهاية هذا الحب
وعندما علمت ساره عن رأي والدها أصيبت بخيبة أمل شديدة
وأصبحت طريحة الفراش من شدة الإعياء فخاف والدها وعرضها على الطبيب
وبعد الفحوصات اكتشف الاب ان ابنته مريضه بالمرض الخبيث
وعرضها والدها على أكثر من طبيب ولكن دون جدوى
فكان علاجها يستوجب السفر إلى الخارج
وفي هذي اللحظة ازداد خوف الاب على ابنته
وقرر أنّه يُعالجها بالخارج وبسرعه ولكن سارة رفضت العلاج
فوعدها الاببعد شفآئهآ يُزوّجها من محبوبهآ
فرحت سآرة وقررت السفر .... ولكن .... كانت المفاجأةه
وفي الطائره ماتـــــت ساره وعندما علم خالد ولد عمها عن وفاتها
لم تتوقف عيناه عن البكاء حتى إختفى لون عينه
وصار أعمى؟
تأّثر الامير بــدر بن عبد المحسن كثيرآ
ثم كتب قلمه المبدع كلمات حزينة تحكي قصة الشاب خالد مع حبّه وبصره الضائعين ...
وهذه القصيدة..
يلآ يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا
هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون
وينها عيوني حبيبي سافرت مثلك حبيبي
يقصدعندما يتذكر خالد وجه محبوبته ساره قبل ان يصبح أعمى
لا تلوح للمسافر
المسافر راح
ولا تنادي المسافر
المسافر راح
يا ضياع أصواتنا في المدى والريح
القطار وفاتنا
والمسافر راااح
يلآ يا قلبي تعبنا من الوقوف
ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف
ذبلت أنوار الشوارع وإنطفى ضيّ الحروف
يلآ يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا
القطار وفاتنا
والمسافر راااااح
مادري ذاكر هالمدينة وشتكون
النهار والورد الأصفر والغصون
هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون
وينها عيوني حبيبي
سافرت مثلك حبيبي
القطار وفاتنا
والمسافر راح..........
قصة قصيدة المسآفر للأمير الشآعر بدر بن عبد المحسن
والتي غناها راشد الماجد
في يوم من الأيام جاء شاب أعمى ودخل على شآعرنآ
الأمير بدربن عبد المحسن وقال له قصته ... وكانت القصه كالتالي ....
... كان خالد و ساره يُشكلّان أحلى ثنائي على وجه الأرض
وكانت السعاده تغمرهم من كل جهه ولكن كما نعلم السعاده لاتدوم .....
يقول الشاب أنّه يحب إبنة عمه وذهب لـِ خطبتها من أبيهآ
طلب الأب منه مهر خرافي لابنته لكي يُزوّجها له
وبما ان الشاب يحب إبنة عمه جمع المهر الذي طلبه أبيهآ
ورجع وتقدم لـِ خطبتها مرة ثانية
رفض الاب بشده بحجة أن قبيلته لا تؤمن بالحب قبل الزواج
فعاد خالد بائسآ لايعرف ماذا يفعل وما نهاية هذا الحب
وعندما علمت ساره عن رأي والدها أصيبت بخيبة أمل شديدة
وأصبحت طريحة الفراش من شدة الإعياء فخاف والدها وعرضها على الطبيب
وبعد الفحوصات اكتشف الاب ان ابنته مريضه بالمرض الخبيث
وعرضها والدها على أكثر من طبيب ولكن دون جدوى
فكان علاجها يستوجب السفر إلى الخارج
وفي هذي اللحظة ازداد خوف الاب على ابنته
وقرر أنّه يُعالجها بالخارج وبسرعه ولكن سارة رفضت العلاج
فوعدها الاببعد شفآئهآ يُزوّجها من محبوبهآ
فرحت سآرة وقررت السفر .... ولكن .... كانت المفاجأةه
وفي الطائره ماتـــــت ساره وعندما علم خالد ولد عمها عن وفاتها
لم تتوقف عيناه عن البكاء حتى إختفى لون عينه
وصار أعمى؟
تأّثر الامير بــدر بن عبد المحسن كثيرآ
ثم كتب قلمه المبدع كلمات حزينة تحكي قصة الشاب خالد مع حبّه وبصره الضائعين ...
وهذه القصيدة..
يلآ يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا
هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون
وينها عيوني حبيبي سافرت مثلك حبيبي
يقصدعندما يتذكر خالد وجه محبوبته ساره قبل ان يصبح أعمى
لا تلوح للمسافر
المسافر راح
ولا تنادي المسافر
المسافر راح
يا ضياع أصواتنا في المدى والريح
القطار وفاتنا
والمسافر راااح
يلآ يا قلبي تعبنا من الوقوف
ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف
ذبلت أنوار الشوارع وإنطفى ضيّ الحروف
يلآ يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا
القطار وفاتنا
والمسافر راااااح
مادري ذاكر هالمدينة وشتكون
النهار والورد الأصفر والغصون
هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون
وينها عيوني حبيبي
سافرت مثلك حبيبي
القطار وفاتنا
والمسافر راح..........
همسآت شرقية
طاقم الادارة
فاجعة بن دويرج
فاجعة بن دويرج
طبعاً ( بن دويرج ) هو الشاعر عبدالله بن علي بن دويرج رحمة الله عليه من أهل جفن من أقليم
السر في نجد , عاش الشاعر في فترة كانت أسباب المعيشة فيها شحيحة وصعبة . . وكانت أيضاً
هناك الكثير من الأمراض تنتشر ( كالجدري ) وغيرها ومن الصعب أن تجد لها علاج . .
عمل هذا الشاعر رحمة الله عليه في كثير من الحرف والنخيل وتزوج ورزق بولد . . وكان المواليد
في ذلك الوقت قليلاً ما يعيشون لأن أسباب الوقاية كانت شحيحة . . بعكس هذا الوقت الذي انتشرت
فيه الوقاية بأذن الله . .
كبر هذا الولد وسافر طلباً لـِ الرزق حيث ترك القرية واتجه إلى الرياض أو الظهران وبعد فترة توفت
زوجة الشاعر . . فتزوج بزوجة أخرى ورزق منها بـنت هي التي تبقت له من الذرية بعد أن سافر ابنه
وتوفي الآخرون من الأمراض وهم صغاراً . .
كبرت ابنة الشاعر رحمه الله وعندما وصل عمرها الست سنوات كانت بارة بوالدها شديدة القرب منه
ومن أمها التي ربت ابنتها تربية صالحة وعلمتها كيف تكون تقوم بأعمال المنزل حتى بدأ الناس يتحدثون
عن طيب هذه الفتاة وحسن تربية أهلها لها . . !
فكان والدها عندما يحضر من العمل تكون ابنته أمامه لـِ تقدم له الماء والطعام وتساعد أمها في طبخ الطعام
تستمع لحديث والدها عندما يحدثها حتى تعلقت بأبيها كثيراً وتعلق أبوها بها فأصبح يأنس لـِ الحديث إليها ومشاكاتها
عندما يجلس معها قرب النار بعد صلاة العشاء ليتسامرون . . !
كبرت الفتاة قليلاً وأصبح عمرها 12 سنه وأصبحت أكثر قرباً من أبيها وأمها وكان الجميع يشهد لها بحسن الأخلاق
والتربية والكل يتمنى أن لها ابنة بأخلاقها
وفي ذات يوم جاء والدها بعد صلاة العشاء وجلس قرب النار بحثاً عن الدفء فجاءت ابنته وسألته إن كان يريد من
الحليب شيئاً فقال أجل ولكن طلب منها أن تضعه على النار قليلاً لـِ يسخن لأنه كان بارداً . .
فذهبت لـِ تحضر الحطب لتزيد من اشتعال النار بعد أن أصبحت جمراً وكان الليل مظلماً فأخذت سراجاً لـِ تنير لها
وهي تنتقي الأعواد الصغيرة من الحطب . .
وأثناء انتقاءها لـِ الحطب وقع السراج منها وانكسر وانطفأت النار . . ولكنها أكملت انتقاء الحطب في الظلام
فدست يدها تحت الحطب بحثاً عن الأعواد الصغيرة فلدغت يدها حية صغيرة فصرخت صرخة مدوية . . !
وجاء أبوها ليرى ابنته وهو مفزوع . .
لم يكن بذلك الوقت علاج . . فبقيت في فرآشها يومين من أثر اللدغة حتى مآتت . . فكانت فاجعة ابن دويرج في ابنته
كبيرة . . ! حتى أنه كان يتذكرها كلما رأى أغراضها أو جلس في المجلس الذي كانت تجلس معه فيه بقرب النار ليأنس
بالحديث معها . . وكان كلما رأى ركناً في بيته تذكر ابنته . . وحزن عليها !
فقال :
عفا الله عن عين حلا النوم جـافيها
.................... كـراها قليل وذارف الدمـع محفيها
إلى قلت ألا ياعين هيدي وهـودي
.................... جرى دمعها الصافي وهلت عباريها
تبين فروع الصبح ما ذاقت الكرى
.................... ولا ألـوم عين فارقـت شوف غاليها
ولا زل يـوم أو لـيلة ما تعبـرت
.................... عن النوح أعـزيها ولا نيب قـاويها
وأنا في رجا جزل العطا عالم الخفا
................... يلطف بحال خـافـي الـهـم باريها
على نـور عيني لب قلبي ومهجتي
.................... تـحـن الضماير كل ما حل طاريها
حنين الخلوج اللي عن الضير فاختت
................... إلى غـاب عنها ساعـة ما يباريها
وأنا كيف ما أبكي طفلة غضة الصبا
................... حورية سبحــان رب مـسويهـا
نشت بالـهدى والدين والحق والبها
.................... فلو طـالـت الأيام مـانيب ناسيـها
إلى أن قال :
ألا واتـكدر خاطـري مـن فراقها
.................. ولـولا غـلاهـا ما تكفلت راثيها
سمية دمـوع المزن فـي غبة البحر
................... سـوى البنك ما يدرك ثمنها ويشريها
وأنا مابي ألا يوم يـطـري سـمـيها
................. عفا الله عـن عين حـلا النوم جـافيها
وصلوا على من لا افترى سيد الورى
.................... عدد ما جرى من رايح المزن واديها
الله يرحمه ويرحم بنته . . ويرحم أموات المسلمين . . !
طبعاً ( بن دويرج ) هو الشاعر عبدالله بن علي بن دويرج رحمة الله عليه من أهل جفن من أقليم
السر في نجد , عاش الشاعر في فترة كانت أسباب المعيشة فيها شحيحة وصعبة . . وكانت أيضاً
هناك الكثير من الأمراض تنتشر ( كالجدري ) وغيرها ومن الصعب أن تجد لها علاج . .
عمل هذا الشاعر رحمة الله عليه في كثير من الحرف والنخيل وتزوج ورزق بولد . . وكان المواليد
في ذلك الوقت قليلاً ما يعيشون لأن أسباب الوقاية كانت شحيحة . . بعكس هذا الوقت الذي انتشرت
فيه الوقاية بأذن الله . .
كبر هذا الولد وسافر طلباً لـِ الرزق حيث ترك القرية واتجه إلى الرياض أو الظهران وبعد فترة توفت
زوجة الشاعر . . فتزوج بزوجة أخرى ورزق منها بـنت هي التي تبقت له من الذرية بعد أن سافر ابنه
وتوفي الآخرون من الأمراض وهم صغاراً . .
كبرت ابنة الشاعر رحمه الله وعندما وصل عمرها الست سنوات كانت بارة بوالدها شديدة القرب منه
ومن أمها التي ربت ابنتها تربية صالحة وعلمتها كيف تكون تقوم بأعمال المنزل حتى بدأ الناس يتحدثون
عن طيب هذه الفتاة وحسن تربية أهلها لها . . !
فكان والدها عندما يحضر من العمل تكون ابنته أمامه لـِ تقدم له الماء والطعام وتساعد أمها في طبخ الطعام
تستمع لحديث والدها عندما يحدثها حتى تعلقت بأبيها كثيراً وتعلق أبوها بها فأصبح يأنس لـِ الحديث إليها ومشاكاتها
عندما يجلس معها قرب النار بعد صلاة العشاء ليتسامرون . . !
كبرت الفتاة قليلاً وأصبح عمرها 12 سنه وأصبحت أكثر قرباً من أبيها وأمها وكان الجميع يشهد لها بحسن الأخلاق
والتربية والكل يتمنى أن لها ابنة بأخلاقها
وفي ذات يوم جاء والدها بعد صلاة العشاء وجلس قرب النار بحثاً عن الدفء فجاءت ابنته وسألته إن كان يريد من
الحليب شيئاً فقال أجل ولكن طلب منها أن تضعه على النار قليلاً لـِ يسخن لأنه كان بارداً . .
فذهبت لـِ تحضر الحطب لتزيد من اشتعال النار بعد أن أصبحت جمراً وكان الليل مظلماً فأخذت سراجاً لـِ تنير لها
وهي تنتقي الأعواد الصغيرة من الحطب . .
وأثناء انتقاءها لـِ الحطب وقع السراج منها وانكسر وانطفأت النار . . ولكنها أكملت انتقاء الحطب في الظلام
فدست يدها تحت الحطب بحثاً عن الأعواد الصغيرة فلدغت يدها حية صغيرة فصرخت صرخة مدوية . . !
وجاء أبوها ليرى ابنته وهو مفزوع . .
لم يكن بذلك الوقت علاج . . فبقيت في فرآشها يومين من أثر اللدغة حتى مآتت . . فكانت فاجعة ابن دويرج في ابنته
كبيرة . . ! حتى أنه كان يتذكرها كلما رأى أغراضها أو جلس في المجلس الذي كانت تجلس معه فيه بقرب النار ليأنس
بالحديث معها . . وكان كلما رأى ركناً في بيته تذكر ابنته . . وحزن عليها !
فقال :
عفا الله عن عين حلا النوم جـافيها
.................... كـراها قليل وذارف الدمـع محفيها
إلى قلت ألا ياعين هيدي وهـودي
.................... جرى دمعها الصافي وهلت عباريها
تبين فروع الصبح ما ذاقت الكرى
.................... ولا ألـوم عين فارقـت شوف غاليها
ولا زل يـوم أو لـيلة ما تعبـرت
.................... عن النوح أعـزيها ولا نيب قـاويها
وأنا في رجا جزل العطا عالم الخفا
................... يلطف بحال خـافـي الـهـم باريها
على نـور عيني لب قلبي ومهجتي
.................... تـحـن الضماير كل ما حل طاريها
حنين الخلوج اللي عن الضير فاختت
................... إلى غـاب عنها ساعـة ما يباريها
وأنا كيف ما أبكي طفلة غضة الصبا
................... حورية سبحــان رب مـسويهـا
نشت بالـهدى والدين والحق والبها
.................... فلو طـالـت الأيام مـانيب ناسيـها
إلى أن قال :
ألا واتـكدر خاطـري مـن فراقها
.................. ولـولا غـلاهـا ما تكفلت راثيها
سمية دمـوع المزن فـي غبة البحر
................... سـوى البنك ما يدرك ثمنها ويشريها
وأنا مابي ألا يوم يـطـري سـمـيها
................. عفا الله عـن عين حـلا النوم جـافيها
وصلوا على من لا افترى سيد الورى
.................... عدد ما جرى من رايح المزن واديها
الله يرحمه ويرحم بنته . . ويرحم أموات المسلمين . . !
همسآت شرقية
طاقم الادارة
قصة قصيدة( أبعتذر)للأمير بدر بن عبد المحسن مع زوجته
للأمير بدر بن عبد المحسن مع زوجته.. أسلوب راقي في الطلاق
وقد طلقها بقصيدة ( أبعتذر ) وغناها محمد عبده..
*قصة الطلاق
كان الأمير بدر يريد أن ينفصل عن زوجته التي هي (الأمل المجروح) » (فهده بنت عبدالله)لكنه لم يجرؤ على أن ينطق بذلك أمامها ! فأرسلها لبيت أهلها ،وبعد مرور أيام طويلة بعث لها هذه القصيدة مع أحد السائقين وعندما قرأت قصيدته أغمي عليها وفهمت منها أنه طلقها
مع العلم بأن 'البدر' كان يعشقها بجنون ولكن الفراق كان بسبب ظروف خاصة !
وردّت عليه الأمل المجروح بقصيدة (تقوى الهجر)غنّاها الفنان خالد عبدالرحمن..
وهنا سنرى القصيدتين 'أبعتذر' و 'تقوى الهجر' على شكل محاوره بينهما :
البدر:
أبعتذر
زوجته:
لاتعتذر
البدر:
أبعتذر عن كل شيءإلا الهوى ما للهوى عندي عذر
أبعتذر عن كل شيءإلا الجراح ما للجراح إلا الصبر
زوجته:
دام الهوى ماله على قولك عذر،
والجرح يا جرحي يداويه الصبر .. ليه العذر؟
البدر:
ولو ضايقك إني على بابك أمرّ في ليلة ألم..
وإني على دربك مشيت عمري وأنا قلبي القدم..
أبعتذر كلي ندم
أبعتذر عن كل شيء إلا الهوى ما للهوى عندي عذر..
زوجته:
لا لا تعنّى لي وتمرّ وتبغى الصبر..وين الصبر؟
جرحي عميق والقلب في دمه غريق وتبغى الصبر؟
ويلاه من وين الصبر!
مهما تقول لا تعتذر مهما تقول من الأغاني والجمل
ما يحتمل قلبي فديا جبر الألم
يمشي معك درب الندم ما يحتمل
يكفي عليه منك احتمل كذب وغدر
حبك سراب . ضيعت وقتي اتبعه
البدر:
تصدقي!
ما اخترت أنا أحبك
محد يحب اللي يبي!
يا حبي المر العذب سكنتي جروحي غصب
ليت الهوى وأنتي كذب!
زوجته:
وسط الضباب صوتك ينادي أسمعه صرت أتبعه
البدر:
أبوعدك كان الطريق بيبعدك ..
أبمشي الطريق
زوجته:
تمشي الطريق ؟ وين الطريق ؟
اللي يوديني لبعيد عنّك يا أول رفيق؟!
البعد يعفيني المزيد..
البدر:
أبوعدك كان الجحود بيسعدك ..
مالي رفيق
زوجته:
وين الوفا والتضحية ؟ وينك رفيق؟
البدر:
أبجمع أوراق السنين وأودعك
زوجته:
بتجمع أوراق السنين ..
لا تنسى تجمع جروحي ودمعي وآهاتي معك..
وقلبي بعد ما قتلته يا رفيقي ما عاد يقدر يمنعك!!
البدر:
أبعتذر.. أبعتذر كلّي ندم..
أبعتذر عن كل شيء إلا الهوى ما للهوى عندي عذر
زوجته:
وين الندم بين السطور؟!
عمر العدم ماله ظهور!!
ترى هذا غرورهذا غرور
( آمَرآء بأسلوبَهم الراقي)
للأمير بدر بن عبد المحسن مع زوجته.. أسلوب راقي في الطلاق
وقد طلقها بقصيدة ( أبعتذر ) وغناها محمد عبده..
*قصة الطلاق
كان الأمير بدر يريد أن ينفصل عن زوجته التي هي (الأمل المجروح) » (فهده بنت عبدالله)لكنه لم يجرؤ على أن ينطق بذلك أمامها ! فأرسلها لبيت أهلها ،وبعد مرور أيام طويلة بعث لها هذه القصيدة مع أحد السائقين وعندما قرأت قصيدته أغمي عليها وفهمت منها أنه طلقها
مع العلم بأن 'البدر' كان يعشقها بجنون ولكن الفراق كان بسبب ظروف خاصة !
وردّت عليه الأمل المجروح بقصيدة (تقوى الهجر)غنّاها الفنان خالد عبدالرحمن..
وهنا سنرى القصيدتين 'أبعتذر' و 'تقوى الهجر' على شكل محاوره بينهما :
البدر:
أبعتذر
زوجته:
لاتعتذر
البدر:
أبعتذر عن كل شيءإلا الهوى ما للهوى عندي عذر
أبعتذر عن كل شيءإلا الجراح ما للجراح إلا الصبر
زوجته:
دام الهوى ماله على قولك عذر،
والجرح يا جرحي يداويه الصبر .. ليه العذر؟
البدر:
ولو ضايقك إني على بابك أمرّ في ليلة ألم..
وإني على دربك مشيت عمري وأنا قلبي القدم..
أبعتذر كلي ندم
أبعتذر عن كل شيء إلا الهوى ما للهوى عندي عذر..
زوجته:
لا لا تعنّى لي وتمرّ وتبغى الصبر..وين الصبر؟
جرحي عميق والقلب في دمه غريق وتبغى الصبر؟
ويلاه من وين الصبر!
مهما تقول لا تعتذر مهما تقول من الأغاني والجمل
ما يحتمل قلبي فديا جبر الألم
يمشي معك درب الندم ما يحتمل
يكفي عليه منك احتمل كذب وغدر
حبك سراب . ضيعت وقتي اتبعه
البدر:
تصدقي!
ما اخترت أنا أحبك
محد يحب اللي يبي!
يا حبي المر العذب سكنتي جروحي غصب
ليت الهوى وأنتي كذب!
زوجته:
وسط الضباب صوتك ينادي أسمعه صرت أتبعه
البدر:
أبوعدك كان الطريق بيبعدك ..
أبمشي الطريق
زوجته:
تمشي الطريق ؟ وين الطريق ؟
اللي يوديني لبعيد عنّك يا أول رفيق؟!
البعد يعفيني المزيد..
البدر:
أبوعدك كان الجحود بيسعدك ..
مالي رفيق
زوجته:
وين الوفا والتضحية ؟ وينك رفيق؟
البدر:
أبجمع أوراق السنين وأودعك
زوجته:
بتجمع أوراق السنين ..
لا تنسى تجمع جروحي ودمعي وآهاتي معك..
وقلبي بعد ما قتلته يا رفيقي ما عاد يقدر يمنعك!!
البدر:
أبعتذر.. أبعتذر كلّي ندم..
أبعتذر عن كل شيء إلا الهوى ما للهوى عندي عذر
زوجته:
وين الندم بين السطور؟!
عمر العدم ماله ظهور!!
ترى هذا غرورهذا غرور
( آمَرآء بأسلوبَهم الراقي)