سوار
الإدارة العامة
بسم الله الرحمن الرحيم
أحكام همزة الوصل
كما أنه لا يُبدأ بساكن؛ كذلك لا يوقف على متحرك، فالحركة لا بد منها في الابتداء، فإن كان الحرف المبدوء به ساكناً فلا بد من همزة وصل ليتوصل بها إلى النطق بالساكن.
همزة الوصل:
هي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصل، وتقع دائماً في أول الكلام وقد سمّيت بذلك للتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن في بداية الكلمة، وتقع في الأسماء والأفعال و (أل) الحروف المعرَّفة، نحو:
{وَاصْنّعِ الْفُلْكَ}
أحكام همزة الوصل
كما أنه لا يُبدأ بساكن؛ كذلك لا يوقف على متحرك، فالحركة لا بد منها في الابتداء، فإن كان الحرف المبدوء به ساكناً فلا بد من همزة وصل ليتوصل بها إلى النطق بالساكن.
همزة الوصل:
هي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصل، وتقع دائماً في أول الكلام وقد سمّيت بذلك للتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن في بداية الكلمة، وتقع في الأسماء والأفعال و (أل) الحروف المعرَّفة، نحو:
{وَاصْنّعِ الْفُلْكَ}
{قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} .
ولها أحكام مع الاسم، والفعل، ومع أل المعرَّفة.
أ - أحكامها مع الاسم:
1 - يبدأ بكسر همزة الوصل في الأسماء المنكرة، وذلك في سبع كلمات من القرآن الكريم، هي:
- إثنان، نحو: {إثْنَانِ ذَوَا عَدْل}
- اثنتان نحو {اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْن}
- ابن نحو {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ}
- ابنة نحو {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ}
- امرؤ نحو {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ}
- امرأة نحو {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ}
- اسم نحو {اسْمُهُ أَحْمَدُ}
ملحوظة:
كلمة (الاسم) من قوله تعالى: {بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ}
في سورة الحجرات يبدأ به بلام أو بهمزة مفتوحة، نحو: لِسْم - أَلِسْم.
وبلام عند الوصل: {بئس لِسْم الفسوق}.
2 - يبدأ بكسر همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسية والسداسية، نحو:
{ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ}
. {اسْتِكْبَاراً فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّيِء}
ب - أحكامها مع (أل) المعرّفة:
1 - يبدأ بفتح همزة الوصل في (أل) الداخلة على الأسماء النكرة لتعرّفه، نحو:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالْقَمَرَ}
ج - أحكامها مع الأفعال:
٭ أحكامها مع فعل الأمر:
أ - يبدأ بكسرة همزة الوصل إذا كان ثالثه مكسور، أو مفتوح، نحو:
{اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ}
{اذْهَب بِكِتَابِي}
ب - يبدأ بكسر همزة الوصل إذا كان خماسي، أو سداسي، نحو:
{انطَلِقُوا إلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ}
{اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ}
ج - يبدأ بضم همزة الوصل إذا كان ثالثه مضموماً ضماً لازم، نحو:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ}
{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ}
أمّا إذا كان ثالثه مضموماً ضماً عارضاً فتكسر همزة الوصل نظراً إلى أصل الفعل، نحو:
{ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَان}
{وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ}
فإن أصل ابنوا - ابنيو، وأصل امضوا - امضيوا.
فإذا خاطبنا الواحد والاثنين قلنا: إمضِ - إمضي، فإننا نجد أنَّ ثالثه مكسور، بالأصل وليس مضموماً.
٭ أحكامها مع الفعل الماضي:
أ - يبدأ بضم همزة الوصل إذا كان مبنياً للمجهول، نحو:
{اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ}
{اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}
{اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ}
{اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ}
{ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ}
ب - يبدأ بكسرة همزة الوصل إذا كان خماسي، أو سداسي، نحو:
{وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ}
{وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}
ملحوظة: توجد بعض الأفعال تبدأ بهمزة ساكنة بعد همزة الوصل، نحو:
{اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}
{ائْذَن لِّي وَلا تَفْتِنِّي}
فعند البدء بهذه الأفعال تصبح: أُؤْتُمن أمانته - إِئْذن لي - إِئْت القوم.
ولما كانت القاعدة تمنع اجتماع همزتين، الأولى متحركة والثانية ساكنة، فتبدل الثانية بحرف مدّ يناسب حركة الأولى.
فإذا كانت الأولى مضمومة تبدل الثانية واو، نحو: «أُؤْتمن - أُؤْتمن».
وإذا كانت الأولى مكسورة تبدل الثانية ياءً، نحو: «إِئْذن - إِيذن».
تطبيقات
إقرأ وبيِّن همزة الوصل من هذه الآيات من هذه الآيات الكريمات واذكر حكم البدء بها؟
بسم الله الرحمن الرحيم
* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {77} (سورة الحج)
* لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى {6} وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى {7} اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى {24} قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي {25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي {26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي {27} يَفْقَهُوا قَوْلِي {28} وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي {29} هَارُونَ أَخِي {30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي {31} (سورة طه)
* قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ {26} فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ {27} (سورة المؤمنون)
أجب عن ما يأتي:
1 - ما معنى همزة الوصل؟ لم سميت بذلك؟
2 - أين تقع همزة الوصل؟ مثل لذلك من القرآن؟
3 - ما حكم همزة الوصل مع الأسماء المنكرة؟ ما الوارد منهافي القرآن الكريم؟
4 - ما هي أوجه قراءة «الاسم» في سورة الحجرات؟
5 - ما حكم همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسية والسداسية؟
6 - ما حكم همزة الوصل مع فعل الأمر؟ مثل لذلك؟
7 - ما حكم همزة الوصل مع الفعل الماضي؟ مثل لذلك؟
منقول للافادة إن شاء الله
ولها أحكام مع الاسم، والفعل، ومع أل المعرَّفة.
أ - أحكامها مع الاسم:
1 - يبدأ بكسر همزة الوصل في الأسماء المنكرة، وذلك في سبع كلمات من القرآن الكريم، هي:
- إثنان، نحو: {إثْنَانِ ذَوَا عَدْل}
- اثنتان نحو {اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْن}
- ابن نحو {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ}
- ابنة نحو {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ}
- امرؤ نحو {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ}
- امرأة نحو {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ}
- اسم نحو {اسْمُهُ أَحْمَدُ}
ملحوظة:
كلمة (الاسم) من قوله تعالى: {بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ}
في سورة الحجرات يبدأ به بلام أو بهمزة مفتوحة، نحو: لِسْم - أَلِسْم.
وبلام عند الوصل: {بئس لِسْم الفسوق}.
2 - يبدأ بكسر همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسية والسداسية، نحو:
{ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ}
. {اسْتِكْبَاراً فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّيِء}
ب - أحكامها مع (أل) المعرّفة:
1 - يبدأ بفتح همزة الوصل في (أل) الداخلة على الأسماء النكرة لتعرّفه، نحو:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالْقَمَرَ}
ج - أحكامها مع الأفعال:
٭ أحكامها مع فعل الأمر:
أ - يبدأ بكسرة همزة الوصل إذا كان ثالثه مكسور، أو مفتوح، نحو:
{اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ}
{اذْهَب بِكِتَابِي}
ب - يبدأ بكسر همزة الوصل إذا كان خماسي، أو سداسي، نحو:
{انطَلِقُوا إلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ}
{اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ}
ج - يبدأ بضم همزة الوصل إذا كان ثالثه مضموماً ضماً لازم، نحو:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ}
{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ}
أمّا إذا كان ثالثه مضموماً ضماً عارضاً فتكسر همزة الوصل نظراً إلى أصل الفعل، نحو:
{ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَان}
{وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ}
فإن أصل ابنوا - ابنيو، وأصل امضوا - امضيوا.
فإذا خاطبنا الواحد والاثنين قلنا: إمضِ - إمضي، فإننا نجد أنَّ ثالثه مكسور، بالأصل وليس مضموماً.
٭ أحكامها مع الفعل الماضي:
أ - يبدأ بضم همزة الوصل إذا كان مبنياً للمجهول، نحو:
{اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ}
{اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}
{اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ}
{اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ}
{ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ}
ب - يبدأ بكسرة همزة الوصل إذا كان خماسي، أو سداسي، نحو:
{وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ}
{وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}
ملحوظة: توجد بعض الأفعال تبدأ بهمزة ساكنة بعد همزة الوصل، نحو:
{اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}
{ائْذَن لِّي وَلا تَفْتِنِّي}
فعند البدء بهذه الأفعال تصبح: أُؤْتُمن أمانته - إِئْذن لي - إِئْت القوم.
ولما كانت القاعدة تمنع اجتماع همزتين، الأولى متحركة والثانية ساكنة، فتبدل الثانية بحرف مدّ يناسب حركة الأولى.
فإذا كانت الأولى مضمومة تبدل الثانية واو، نحو: «أُؤْتمن - أُؤْتمن».
وإذا كانت الأولى مكسورة تبدل الثانية ياءً، نحو: «إِئْذن - إِيذن».
تطبيقات
إقرأ وبيِّن همزة الوصل من هذه الآيات من هذه الآيات الكريمات واذكر حكم البدء بها؟
بسم الله الرحمن الرحيم
* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {77} (سورة الحج)
* لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى {6} وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى {7} اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى {24} قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي {25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي {26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي {27} يَفْقَهُوا قَوْلِي {28} وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي {29} هَارُونَ أَخِي {30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي {31} (سورة طه)
* قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ {26} فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ {27} (سورة المؤمنون)
أجب عن ما يأتي:
1 - ما معنى همزة الوصل؟ لم سميت بذلك؟
2 - أين تقع همزة الوصل؟ مثل لذلك من القرآن؟
3 - ما حكم همزة الوصل مع الأسماء المنكرة؟ ما الوارد منهافي القرآن الكريم؟
4 - ما هي أوجه قراءة «الاسم» في سورة الحجرات؟
5 - ما حكم همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسية والسداسية؟
6 - ما حكم همزة الوصل مع فعل الأمر؟ مثل لذلك؟
7 - ما حكم همزة الوصل مع الفعل الماضي؟ مثل لذلك؟
منقول للافادة إن شاء الله
