همسآت شرقية
طاقم الادارة
ملخص لدروس النكرة والمعرفة للصف السابع لمبحث اللغة العربية
النكرة والمعرفة
في البداية ملخص بسيط
[/SIZE][/FONT]
النكرة والمعرفة
◄ المعرفة : هي كل اسم يدل على شيء معين مثال : صوت الرعد ، عبد الرحمن ، الأسد
- من أنواع المعارف :
1- العلم : اسم سمي به إنسان أو مكان أو حيوان أو أي شيء آخر ؛ ليميّزه عن باقي أفراد جنسه مثال :
خالد (إنسان ) ، مكة ( مكان ) ، القصواء ( ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم ) ، شوال ( شيء آخر )
2- المعرف بـ ( ال ) : هو كل اسم نكرة اكتسب التعريف بدخول ( ال ) عليه مثال : ال + قلم = القلم
3- المعرف بالإضافة : اسم نكرة أضيف إلى معرفة فصار معرف بالإضافة مثال : أعدت أمي كعكة البرتقال
4- الضمير: أنا مجتهد
5- اسم الإشارة: هذا مكتب
6- المنادى: يا متعلم
[gdwl]الأن نبدأ[/gdwl]
النكرة : اسم يدل على شيء غير معين ، سواء أكان إنسانًا ، أو حيوانًا ، أو غيره
أقبل رجل - امرأة - مدينة - طائرة ، فـ رجل اسم جنس : أي رجل
فائدة : الاسم النكرة الضابط فيه هو أنه : يقبل أل التعريف
قال ابن مالك – رحمه الله - :
نكرة قابل أل مؤثرة .... أو واقع موقع ما قد ذكر
وعكس النكرة المعرفة
المعرفة : اسم يدل على شيء معين معروف
سعيد – مكة – أنت – الباب
جاء سعيد ، الاسم معروف سعيد وله في الذهن تصور واضح ملموس
أنواع المعارف :
الضمير ، العلم ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، المعرف بأل ، والمعرف بالإضافة
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وغيره معرفة كهم وذي ..... وهند وابني والغلام والذي
هم : الضمائر ، ذي : اسم الإشارة ، هند : العلم ، الذي : الاسم الموصول ، ابني : المعرف بالإضافة ، الغلام : المعرف بأل
ملاحظة : إذا قلنا يا رجل ، فالأصل في رجل نكرة ، لكن إذا قصدت رجلا بعينه فتكون في هذه الحالة معرفة .
المعارف
( الضمائر – العلم – اسم الإشارة – الاسم الموصول – المعرف بأل – المعرف بالإضافة )
(1) العلم
في اللغة : هو الشيء الظاهر البين
في الاصطلاح : هو الذي يعين المسمى مطلقًا
تعريف آخر : كل اسم يدل على مسمى بعينه ، أو كل ما يطلق على شيء يميزه عن باقي أفراد جنسه .
أمثلة :
محمد في الحديقة
أقيم في دمشق معرض للكتاب
الكعبة قبلة المسلمين
محمد ، دمشق ، الكعبة ، معارف تدل على المسمى بعينه وتميزه عن باقي أفراد جنسه
- العلم يعرب حسب السياق
محمد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
دمشق : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
الكعبة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
- العلم إما أن يكون مفردًا : زينب – لمياء – محمد ، أو أن يكون مركبًا إضافيًا : عبدالله – أم سعيد ، أو أن يكون مركبًا تركيبًا مزجيًا : حضر موت ، بعلبك ، أو أن يكون تركيبًا إسناديًا : تأبط شرا.
أقسام العلم : اسم ، لقب ، كنية
أبو إسحاق إبراهيم الشاطبي ، أبو إسحاق : كنية ، إبراهيم : اسم ، الشاطبي : لقب
الكنية : ما يصدر بأب أو أم
اللقب : في الغالب يدل على مدح أو ذم
أبو بكر الصديق ، الفاروق عمر ، هارون الرشيد ، الجاحظ ، الأعمش ، وهكذا
ملحوطة : لك الخيار أن تقدم الكنية أو الاسم ، فتقول : الفاروق عمر ، أو عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه .
العلم المفرد : يعرب حسب السياق من رفع ، أو نصب ، أو جر
جاءَ محمدٌ - رأيتُ محمدًا - مررتُ بمحمدٍ
المركب الإضافي : يعرب الجزء الأول كما يقتضيه السياق ، والجزء الثاني مجرور بالإضافة
جاء عبدالله
جاء : فعل ماضي مبني على الفتح ، عبد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ،
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة .
المركب المزجي : بعلبك بلدة طيبة الهواء
يعرب إعراب الممنوع من الصرف ، يرفع بالضمة ، وينصب ويجر بالفتحة
بعلَبكُ مدينة أثرية : بعلبك مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
رأيتُ بعلبكَ : بعلبك مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
سافرت إلى بعلبكَ : بعلبك اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
أما إن كان مختوما بـــــ ويه يعرب : مبني على الكسر ويكون في محل رفع ، أو نصب، أو جر ، كما يقتضيه السياق .
هذا سيبويه - رحم الله سيبويه - رحمة الله على سيبويه
المركب الإسنادي : يبقى على حاله أي نحكيه كما هو
مثال : جاء تأبط شرا
جاء : فعل ماض مبني على الفتح ، تأبط شرا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الحكاية .
سلمت على تأبط شرا
تأبط شرا : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة مُنع من ظهورها الحكاية .
جاء حياةُ السراب ، رأيت حياةُ السراب ، مررت بحياةُ السراب
هذا أبو عثمانَ عمرُ بن بحرٍ الجاحظُ
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أبو : خير مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الاسماء الخمسة ، وهو مضاف
عثمانَ : مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
عمرُ : بدل من ( أبو) ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بن : نعت لـــ ( عمرُ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف
بحرٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجاحظُ : نعت لـــــ ( عمرُ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
رأيْتُ أبا عثمانَ عمرَ بن بحرٍ الجاحظَ
رأيتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة
، والتاءالمتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أبا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
عثمانَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
عمرَ : بدل من ( أبا عثمان ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
بن : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
بحرٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجاحظَ : نعت منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة
مررْتُ بأبي عثمانَ عمرِ بن بحرٍ الجاحظِ
مررت : فعل ماض مبني على السكونلاتصاله بالتاء المتحركة
، والتاء فاعل:ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أبي : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
عثمانَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
عمرَ : بدل ( من أبي عثمان ) مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
بن : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف
بحرٍ : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجاحظِ : نعت مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة
هناك ما يسمى بالعلم المرتجل ، والعلم المنقول
مرتجل : أي لم يسبق له استعمال قبل العلمية سعاد ، عمر
المنقول : منقول من أشياء أخرى
ومنه ما يكون منقول من مصدر مثل فضل ، فضل الله واسع
ومنه ما يكون منقول من اسم جنس مثل أسد
ومنه ما يكون منقول من صفة حارس ، سعيد
ومنه ما يكون منقول من فعل شمر ، يشكر ، يزيد
ومنه ما يكون منقول من جملة تأبط شرا
وهناك علم الشخص : وهو ما خُصص لأحد بعينه مثل سعيد ، محمد
وعلم الجنس : وهو ما تناول الجنس كله مثل أسامة ، علم على أسد يطلق على كل الأسود
كسرى : يطلق على كل من ملك الفرس
قيصر : يطلق على كل من ملك الروم
أم عريط : العقرب ، أم عامر : الضبع ، أبو الحارس ، أبو الحصين : الثعلب ، الأخطل : الهر
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
[mark=#eb7f7f]بالتوفيق أحبتي[/mark]
منقووووول للأمانة
[/CENTER]
النكرة والمعرفة
في البداية ملخص بسيط
[/SIZE][/FONT]
النكرة والمعرفة
الاسم نوعان : نكرة و معرفة
◄ النكرة : هي كل اسم يدل على شيء غير معين مثال : صوت ، أسد ، رجل◄ المعرفة : هي كل اسم يدل على شيء معين مثال : صوت الرعد ، عبد الرحمن ، الأسد
- من أنواع المعارف :
1- العلم : اسم سمي به إنسان أو مكان أو حيوان أو أي شيء آخر ؛ ليميّزه عن باقي أفراد جنسه مثال :
خالد (إنسان ) ، مكة ( مكان ) ، القصواء ( ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم ) ، شوال ( شيء آخر )
2- المعرف بـ ( ال ) : هو كل اسم نكرة اكتسب التعريف بدخول ( ال ) عليه مثال : ال + قلم = القلم
3- المعرف بالإضافة : اسم نكرة أضيف إلى معرفة فصار معرف بالإضافة مثال : أعدت أمي كعكة البرتقال
4- الضمير: أنا مجتهد
5- اسم الإشارة: هذا مكتب
6- المنادى: يا متعلم
[gdwl]الأن نبدأ[/gdwl]
النكرة : اسم يدل على شيء غير معين ، سواء أكان إنسانًا ، أو حيوانًا ، أو غيره
أقبل رجل - امرأة - مدينة - طائرة ، فـ رجل اسم جنس : أي رجل
فائدة : الاسم النكرة الضابط فيه هو أنه : يقبل أل التعريف
قال ابن مالك – رحمه الله - :
نكرة قابل أل مؤثرة .... أو واقع موقع ما قد ذكر
وعكس النكرة المعرفة
المعرفة : اسم يدل على شيء معين معروف
سعيد – مكة – أنت – الباب
جاء سعيد ، الاسم معروف سعيد وله في الذهن تصور واضح ملموس
أنواع المعارف :
الضمير ، العلم ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، المعرف بأل ، والمعرف بالإضافة
قال ابن مالك – رحمه الله - :
وغيره معرفة كهم وذي ..... وهند وابني والغلام والذي
هم : الضمائر ، ذي : اسم الإشارة ، هند : العلم ، الذي : الاسم الموصول ، ابني : المعرف بالإضافة ، الغلام : المعرف بأل
ملاحظة : إذا قلنا يا رجل ، فالأصل في رجل نكرة ، لكن إذا قصدت رجلا بعينه فتكون في هذه الحالة معرفة .
المعارف
( الضمائر – العلم – اسم الإشارة – الاسم الموصول – المعرف بأل – المعرف بالإضافة )
(1) العلم
في اللغة : هو الشيء الظاهر البين
في الاصطلاح : هو الذي يعين المسمى مطلقًا
تعريف آخر : كل اسم يدل على مسمى بعينه ، أو كل ما يطلق على شيء يميزه عن باقي أفراد جنسه .
أمثلة :
محمد في الحديقة
أقيم في دمشق معرض للكتاب
الكعبة قبلة المسلمين
محمد ، دمشق ، الكعبة ، معارف تدل على المسمى بعينه وتميزه عن باقي أفراد جنسه
- العلم يعرب حسب السياق
محمد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
دمشق : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
الكعبة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
- العلم إما أن يكون مفردًا : زينب – لمياء – محمد ، أو أن يكون مركبًا إضافيًا : عبدالله – أم سعيد ، أو أن يكون مركبًا تركيبًا مزجيًا : حضر موت ، بعلبك ، أو أن يكون تركيبًا إسناديًا : تأبط شرا.
أقسام العلم : اسم ، لقب ، كنية
أبو إسحاق إبراهيم الشاطبي ، أبو إسحاق : كنية ، إبراهيم : اسم ، الشاطبي : لقب
الكنية : ما يصدر بأب أو أم
اللقب : في الغالب يدل على مدح أو ذم
أبو بكر الصديق ، الفاروق عمر ، هارون الرشيد ، الجاحظ ، الأعمش ، وهكذا
ملحوطة : لك الخيار أن تقدم الكنية أو الاسم ، فتقول : الفاروق عمر ، أو عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه .
العلم المفرد : يعرب حسب السياق من رفع ، أو نصب ، أو جر
جاءَ محمدٌ - رأيتُ محمدًا - مررتُ بمحمدٍ
المركب الإضافي : يعرب الجزء الأول كما يقتضيه السياق ، والجزء الثاني مجرور بالإضافة
جاء عبدالله
جاء : فعل ماضي مبني على الفتح ، عبد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ،
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة .
المركب المزجي : بعلبك بلدة طيبة الهواء
يعرب إعراب الممنوع من الصرف ، يرفع بالضمة ، وينصب ويجر بالفتحة
بعلَبكُ مدينة أثرية : بعلبك مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
رأيتُ بعلبكَ : بعلبك مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
سافرت إلى بعلبكَ : بعلبك اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
أما إن كان مختوما بـــــ ويه يعرب : مبني على الكسر ويكون في محل رفع ، أو نصب، أو جر ، كما يقتضيه السياق .
هذا سيبويه - رحم الله سيبويه - رحمة الله على سيبويه
المركب الإسنادي : يبقى على حاله أي نحكيه كما هو
مثال : جاء تأبط شرا
جاء : فعل ماض مبني على الفتح ، تأبط شرا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الحكاية .
سلمت على تأبط شرا
تأبط شرا : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة مُنع من ظهورها الحكاية .
جاء حياةُ السراب ، رأيت حياةُ السراب ، مررت بحياةُ السراب
هذا أبو عثمانَ عمرُ بن بحرٍ الجاحظُ
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أبو : خير مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الاسماء الخمسة ، وهو مضاف
عثمانَ : مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
عمرُ : بدل من ( أبو) ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بن : نعت لـــ ( عمرُ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف
بحرٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجاحظُ : نعت لـــــ ( عمرُ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
رأيْتُ أبا عثمانَ عمرَ بن بحرٍ الجاحظَ
رأيتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة
، والتاءالمتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أبا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
عثمانَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
عمرَ : بدل من ( أبا عثمان ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
بن : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
بحرٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجاحظَ : نعت منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة
مررْتُ بأبي عثمانَ عمرِ بن بحرٍ الجاحظِ
مررت : فعل ماض مبني على السكونلاتصاله بالتاء المتحركة
، والتاء فاعل:ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أبي : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
عثمانَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
عمرَ : بدل ( من أبي عثمان ) مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
بن : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف
بحرٍ : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الجاحظِ : نعت مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة
هناك ما يسمى بالعلم المرتجل ، والعلم المنقول
مرتجل : أي لم يسبق له استعمال قبل العلمية سعاد ، عمر
المنقول : منقول من أشياء أخرى
ومنه ما يكون منقول من مصدر مثل فضل ، فضل الله واسع
ومنه ما يكون منقول من اسم جنس مثل أسد
ومنه ما يكون منقول من صفة حارس ، سعيد
ومنه ما يكون منقول من فعل شمر ، يشكر ، يزيد
ومنه ما يكون منقول من جملة تأبط شرا
وهناك علم الشخص : وهو ما خُصص لأحد بعينه مثل سعيد ، محمد
وعلم الجنس : وهو ما تناول الجنس كله مثل أسامة ، علم على أسد يطلق على كل الأسود
كسرى : يطلق على كل من ملك الفرس
قيصر : يطلق على كل من ملك الروم
أم عريط : العقرب ، أم عامر : الضبع ، أبو الحارس ، أبو الحصين : الثعلب ، الأخطل : الهر
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
[mark=#eb7f7f]بالتوفيق أحبتي[/mark]
منقووووول للأمانة
[/CENTER]
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
