إيمـ حرف منسي ــــان
عضو مميز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــ~ــــ إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد ـــ~ــــ
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه " متفق عليه .
الشَّرْحُ:
ذكر المؤلف - رحمه الله - فيما نقله عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم"
النعاس هو فترة في الحواس يكون نتيجة غلبة النوم فلا يستطيع الإنسان معه أن يتحكم في حواسه ولذلك أرشد النبي من غلب عليه النعاس وهو يصلي أن ينصرف من صلاته ولا يصل وهو ناعس ثم علل ذلك بقوله فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه بدل أن يقول اللهم اغفر لي ذنبي أو ما أذنبت يذهب يسب نفسه بهذا الذنب الذي أراد أن يستغفر الله منه وكذلك ربما أراد أن يسأل الله الجنة فيسأله النار وربما أراد أن يسأل الهداية فيسأل ربه الضلالة وهكذا ولهذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرقد .
ومن حكم ذلك أن الإنسان لنفسه عليه حق فإذا أجبر نفسه على فعل العبادة مع المشقة فإنه يكون قد ظلم نفسه فأنت يا أخي لا تفرط فتقصر ولا تفرط فتزيد
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
شرح رياض الصالحين
ــ~ــــ إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد ـــ~ــــ
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه " متفق عليه .
الشَّرْحُ:
ذكر المؤلف - رحمه الله - فيما نقله عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم"
النعاس هو فترة في الحواس يكون نتيجة غلبة النوم فلا يستطيع الإنسان معه أن يتحكم في حواسه ولذلك أرشد النبي من غلب عليه النعاس وهو يصلي أن ينصرف من صلاته ولا يصل وهو ناعس ثم علل ذلك بقوله فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه بدل أن يقول اللهم اغفر لي ذنبي أو ما أذنبت يذهب يسب نفسه بهذا الذنب الذي أراد أن يستغفر الله منه وكذلك ربما أراد أن يسأل الله الجنة فيسأله النار وربما أراد أن يسأل الهداية فيسأل ربه الضلالة وهكذا ولهذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرقد .
ومن حكم ذلك أن الإنسان لنفسه عليه حق فإذا أجبر نفسه على فعل العبادة مع المشقة فإنه يكون قد ظلم نفسه فأنت يا أخي لا تفرط فتقصر ولا تفرط فتزيد
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
شرح رياض الصالحين
