فرحة الاردن
الادارة العامة
بحور الشعر واوزانه لكل محبي الشعر الشعبي
إخواني واحبابي
أحببت اليوم ان آتيكم بموضوع بسيط وجميل لتعم الفائدة على الجميع وهو موضوع بحور الشعر العربي والشعبي واوزانه
ولكي لا ترهبون هذا الكلام
أحبابي يقول العلماء الشعر حكمه حكم الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح
وقد كتب الشعر والقي حتى قبل وضع اوزانه من قبل العالم الخليل ابن احمد الفراهيدي
المولود سنة 100هـ
يعني انه من يحب ان يكتب الشعر ولا يعلم ببحوره شيئاً فلا يصيبه احباط
فليكتب وليحاول ولعلمكم اخوتي ان شرف المحاولة هي نصف النجاح
وايضاً من اراد ان يكتب ووجد عنده ملكة الكتابة واستطاع ان يجد موهبته في ترجمة الاحاسيس عبر الحروف
فليبدأ يتعلم بعض القواعد الاساسية للشعر وللكتابة من ضوابط
واهمها الوزن والصورة الشعرية ووحدة الموضوع
والوزن ليس فقط وزن التفعيلة كونك اخي الغالي انت مبتدأ فيكفي ان تاتي بوزن لأحد القصائد وتقيس بالجرس السماعي عليها
فإن طابقت فهي موزونة وان لم تطابق
فلك شرف المحاولة وبالتعلم والمثابرة ستنجح
ان كنت ممن اعطاهم الله موهبة الشعر
فالشعر بدون موهبة لا ينجح صاحبه
واترككم مع بعض الدروس لبعض الاساتذة وليست لي ولكني استفدت منها كثيراً
وآتيتكم بها ليس استذةً عليكم لاسامح الله ولكن حتى يكون مرجع في متناول اي واحد ولا يبقى حكراً على بعض المتشدقين بالكلام
وهذه دروس سهلة سلسة لمن اراد الاستفادة وامثلتها بسيطة واضحة لاساتذة بالشعر
أولاً بحور الشعر عدد بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي: الطويل، المديد، البسيط، الوافر، الكامل، الهزج، الرجز، الرمل، السريع، المنسرح، الخفيف، المضارع، المقتضب، المجتث، المتقارب، المتدارك.
-الطويل :
طويلٌ له دون البحورِ فضائلُ
فَعُولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ
2-المديد:
لمِدِيدِ الشِّعر عندي صفاتُ
فاعلاَتُن فاعِلن فاعلاتُ
3-البسيط :
إنَّ البسيط لديه يُيسَطُ الأملُ
مَستفعلن فاعِلن مَستفعلن فَعِلُ
4-الوافر :
بَحور الشَّعر وافرُها جميلُ
مُفاعَلُتن مُفَاعَلتُن فعولُ
5-الكامل :
كملَ الجمال منَ البُحور الكامل
مُتَفَاعِلنْ مُتَفَاعِلن مُتفاعِلُ
6-الهزج :
على الأهْزَاجِ تَسْهيلُ
مفَاعِيلن مفَاعِيلُ
7-الرَّجز:
في أبحر الأرجازِ بَحُرٌ يسْهُل
مُسْتَفْعِلُن مستَفعِلُن ميْتَفعِلْنُ
8- الرَّمل :
رَمَلُ الأبحرِ تَرويهِ الثِّقاتُ
فَاعلاتُن فاعلاَتُن فاعِلاَتْ
9- السرَّيع :
بَحْرٌ سريعٌ ما لَهٌ ساحِلُ
مُستفْعلن مُستَفعلن فاعلُ
10- المُنْسَرِح :
مُنسرِحٌ فيه يُضرَبُ المَثَلُ
مستفعلن مفعولاتُ مُفتَعِلُ
11- الخفيف :
يا خفيفاً خَفَّت به الحركات
فاعلاَتُن مستفعِ لن فاعِلاَتُ
12- المُضارع :
تُعَــــــــــدّ المُضــــارعات
مفاعيلن فاعلاتن
13 - المُقتَضب :
اقتَضِبْ كما سألوا
فاعِلاتُ مفتًَعِلُ
14 - المُجتَثّ :
إن جُثَّتِ الحركاتُ
مستفعلن فاعلات
15 - المُتقَارب :
عن المُتقارَب قالَ الخليلُ
فعولن فعولن فعولن فعولُ
16 - المُتَدَارَك ( ويسمى ايضا المُحدَث) :
حركَات المُحدَث تَنْتَقِل
فَعْلُن فعلُلن فعلُن فعل
اعزائي وهذه نبذة عن تاريخ واوزان الشعر الشعبي العراقي والفراتي وهذه دراسه مفيدة وممتعه تتعلق بفنون الشعر الشعبي واوزانها الشعريه وهو بالتأكيد ليطلع عليها القارئ ومن كان يجهل الاوزان الشعريه الشعبيه وكان هدفي عرض صور المتعه والجديه باسلوب حديث يتضمن سلامة اطلاع القارئ الكريم ومن الله التوفيق
(الأبوذيه)
تعتبر الأبوذيه أحد فنون الشعر الرئيسيه وهو لون شائع ومعروف ومتداول في جميع أنحاء العراق كما هو شائع في منطقة الاحواز وتتكون الأبوذيه من ثلاث جناسات متحدة في المعنى ومختلفه بالمعاني وتنتهي بياء مشدده وياء ساكنه وتكتب على الوافر
وأول من قال الابوذية أبو معيشي ويأكد البعض من المأرخين أن
أن اول من قال الابوذيه الشاعر الراحل (حسين العبادي)عندما احس ان زوجته بدات اسنانها الاماميه بالتساقط وكان في ذالك المكان والزمان اذا انه عاش في مدينه الناصرية حيث لايوجد مختبر لصناعة وتركيب الاسنان فقال لها
.....
ترف بهواك من مثلي ولهدوم
الثناياها الخلل بين ولهدوم
امل الفرس لو كبرت ولهدوم
اشبصرك بارضعه النامت عليه
ويقال ان الزوجه عرفت قصد الرجل فكتبت له هذا البيت من الابوذيه
جد بهواك لليهواك وعره
عمن جي عشرتي وياك وعره
بعد ماني تره بشظاظ وعره
انشحنه وكل خوي ينكر خويه
وقد غنيت الابوذيه باطوار واشكال عديده وسوف اعرضها نسبة الى قائلها
اللامي_____ نسبة الى عشيرة بني لام
الصبي_____ نسبة الى طائفة الصبه المنتشره حول مياه الانهار والاهوار
العنيسي____ نسبة الى رجل اسمه عنيسي من عشيرة
ال أزيرج وقد غناه على نغم السيكاه
المشموم____ نسبة الى رجل اسمه مسعود ابن مشموم وغناه ايضا على نغم السكاه
الحياوي____ نسبة الى مدينه الحي التي كثر بها شعراء الابوذيه
الاطويرجاوي___ نسبه الى المطرب عبد الامير الطويرجاوي من قضاء الهنديه
ويكون ميزان الابوذيه او تفعيلتها
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
(الدارمي)
وزن مستحدث في الشعر وهو بحر مستقل وخاص بالشعر الشعبي ولا يقابله اي بحر من بحور الشعر العربي
يسمى بالدارمي اوشعر البنات وان عمر الدارمي اكثر من 150 سنه تقريبا وقيل انه سمي دارمي نسبة الى قبيلة دارم الموجوده في مدينه العمارة
ودائما مايكون الدارمي فيه المجارات سهله اذن فهي قصيده الحياة المكثفه تكتب على طريقة السهل الممتنع وتعالج بيتين من الشعر قصه كامله لذى احبها الجميع وتعاطوا الدارمي بكثره
وان الدرامي ابدعن بكتابته النساء مثال على ذالك امرأة تخاطب اخيها (عبد) بعد رحيل حبيبها فتقول
....
ياعبد ذاك هواي وضعونه مدت
روحي جدحها ازغير ساعه وتبدت
فذهب (عبد) ليبحث عنه لاكن لم يجد له أثر فيقول عن لسان اخته
ادري الجرف منذر والغيري عينه
يوميه وي بحار مثل السفينه
فتجيبه
...
لو مخلص البحار ماغركاهه
ومن غركت المفروض يغرك وراهه
وتكون تفعيلت الدارمي
مستفعلن فعلان مستفعلاتن
(الزهيري)
الزهيري احد الفنون المعروفه في الشعر الشعبي وهو دائما يأتي على وزن البسيط
وجائت تسميت الزهيري بعد ما جاء الملا جادر الزهيري من اهالي قرية زهرة في محافظه ديالى ومن كتاباته
معادن الود تظهر من معاديني
وحكوك الاصاحب اوفيها معاديني
والصاحب اللي كرن دينه معاديني
من غيمه الريب جوي لم يزل صاحبي
واللي شرب كاس الخمر امودتي صاحبي
اكره صحيب الذي يحجي كفه صاحبي
واللي يعادي صحيبي هو يعاديني
ومن الزهيريات المؤثره هذا الزهيري الرائع للكبير
كاظم اسماعيل الكاطع
مرات ياصاحبي ايام عمري المضن
ماوقعت عالسفر هن بجوازي المضن
شاجور دهري امتلا ثلاثين هنه المضن
نغزات احس بالكلب وامسيت مالي كيف
رديت من الدفن والكيت عدهم كيف
غلطة الشاعر بالف والغلطه صارت كيف
وكت الحيايا دفه بانياب سم المضن
وتفعيلة الزهيري
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
(النصاري)
النصاري هو من البحر الوافر جائت كتابات النصاري التي ابتدأئها (الشيخ نصار) في المواكب الحسينيه وسميت بأسمه وهي على نفس وزن الأبوذيه ومثال ذالك يقول الشاعر الكبير
عريان السيد خلف في وزن النصاري
يناهي الشوك ذمه وذات من ذات
وفرق مابين حالي وحالك بعيد
سنه وصدك يضوك الروح لوعات
ويجمل اهموم كلبي همومه ويزيد
واكولن شوالف السرحان والشاة
اعله سجة وكاوده الايد بالاايد
الك جانت يحلو الطول جيات
اشعجب تبخل علينه بجيت العيد
وهذا تكون تفعيلة النصاري
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
(النايل)
وهو من الشعر المعروف في وسط وغرب العراق ويكتب على وزن البسيط
ويقال ان النايل من ابتكار شابه من قبيله بني شمر الطوكه
وقد تغنت به على الطريقه الشائعه بأسمه
نايل جتلني ونايل غير الواني
ونايل افراكه الحلو بالضيم خلاني
نايل جتلني ونايل غير اطباعي
ونايل افراك الحلو منه اظل الواعي
نايل جتلني ونايل مرمر حالي
ونايل على المحب دوم لا ميبالي
ومن القصائد المهمه والمشهوره التي كتبت على هذا الوزن قصيده للشاعر الكبير مظفر النواب قصيده الريل وحمد
واليكم مقطع من القصيده .....
مرينه بيكم حمد واحنه بقطار الليل
واسمعنه دك اكهوه وشمينه ريحيه هيل
ياريل صيح بقهر صيحة عشك ياريل
هودر هواهم والك حدر السنابل كطه
يابو محابس شذر يالشاد خزامات
ياريل بالله بغنيج من تجزي بأام شامات
هودر هواهم والك حدر السنابل كطه
وتفعيلة النايل تكون...
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
(النعي)
وهو نوع من (الرثاء) وهو شائع في جنوب العراق وهو من النوع المستحدث بوزنه
والنعي ابتكرته أمراة عربيه من منطقه الحويزة بالذات وقالت في وفاة اخيها....
شفت الضعن طر الحويزه
ومجفنينه بثوب ريزه
ياشوفه الوالي عزيزه
لكعد على جرفك يكارون
واناشد اليرحون ويجون
تجوني لو تعمه العيون
ومن هناك انتقل الى محافظة ميسان بحكم القرب من هور الحويزه وبحكم العادات والتقاليد الاجتماعية المتقاربه والظلم الذي وقع على المراة هنا وهناك
وكانت الشاعرة (فدعه بنت علي الصويج) من اشهر من قال النعي وكانت دائما تطلب الثار لااخيها حسين وزوجها عبود
فتقول...
يبات الكلب يحسين ملهود
يطحن بمده ويعجن اجبود
اشلون خويه بثار عبود
عكبه تظل زنودها بنود
ان النعي وزنه مستحدث فتكون تفعيلته
مستفعلن مستفعلات
(الاهازيج والعكيليه)
تكتب الاهزوجه بنفس النظم الذي تكتب به العكيليه ويكتب على بحر المتدارك
وتقال الاهزوجه في المناسبات العامه وخاصه عندما يتوفى شخص فيلتف ابناء العشيرهة بشكل دائري ويقول احدهم الاهزوجه
ومثال على ذالك قال الشاعر سمير صبيح عن قصة اخوين تشاجرى بينهما وقام الاخ الاصغر بضرب الاخ الاكبر فقال له الاخ الكبير بيت دارمي
صدر الرضعته وياك ثدي أمي در ماي
حيلك وزامط بيه جربته وياي
فذهب الاخ الاكبر خارج البيت فطال غيابه وعندها احس الاخ الاصغر بالندم فذهب ليعتذر منه فلما وصل الى دار اخيه فوجد الناس مجتمعين فقال مالذي حصل فقالو له ان اخاك قد وافه الاجل (من القهر) فقال اتركو الجنازه فقال فوق الجنازه
أحبنك وأكرهك جي كلف ملكاك
يلمضوك عدوك حنظل بيمناك
يالمصفي المخلبص وين بعد الكاك
ها اطني العنوان الكامل خاف احتاجك يوم الكاك
اما العكيليه او مايسمى بوزن القصائد الثوريه وقال الشاعر الراحل (جعفر الاديب)
يردس حيل الماضيكها
لوهب عج الشرجي وكبر
فاتج يمهيله اتحير
انحه الضاك المر وتمرمر
للدفه بشوك يعانكها
يتبع......
إخواني واحبابي
أحببت اليوم ان آتيكم بموضوع بسيط وجميل لتعم الفائدة على الجميع وهو موضوع بحور الشعر العربي والشعبي واوزانه
ولكي لا ترهبون هذا الكلام
أحبابي يقول العلماء الشعر حكمه حكم الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح
وقد كتب الشعر والقي حتى قبل وضع اوزانه من قبل العالم الخليل ابن احمد الفراهيدي
المولود سنة 100هـ
يعني انه من يحب ان يكتب الشعر ولا يعلم ببحوره شيئاً فلا يصيبه احباط
فليكتب وليحاول ولعلمكم اخوتي ان شرف المحاولة هي نصف النجاح
وايضاً من اراد ان يكتب ووجد عنده ملكة الكتابة واستطاع ان يجد موهبته في ترجمة الاحاسيس عبر الحروف
فليبدأ يتعلم بعض القواعد الاساسية للشعر وللكتابة من ضوابط
واهمها الوزن والصورة الشعرية ووحدة الموضوع
والوزن ليس فقط وزن التفعيلة كونك اخي الغالي انت مبتدأ فيكفي ان تاتي بوزن لأحد القصائد وتقيس بالجرس السماعي عليها
فإن طابقت فهي موزونة وان لم تطابق
فلك شرف المحاولة وبالتعلم والمثابرة ستنجح
ان كنت ممن اعطاهم الله موهبة الشعر
فالشعر بدون موهبة لا ينجح صاحبه
واترككم مع بعض الدروس لبعض الاساتذة وليست لي ولكني استفدت منها كثيراً
وآتيتكم بها ليس استذةً عليكم لاسامح الله ولكن حتى يكون مرجع في متناول اي واحد ولا يبقى حكراً على بعض المتشدقين بالكلام
وهذه دروس سهلة سلسة لمن اراد الاستفادة وامثلتها بسيطة واضحة لاساتذة بالشعر
أولاً بحور الشعر عدد بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي: الطويل، المديد، البسيط، الوافر، الكامل، الهزج، الرجز، الرمل، السريع، المنسرح، الخفيف، المضارع، المقتضب، المجتث، المتقارب، المتدارك.
-الطويل :
طويلٌ له دون البحورِ فضائلُ
فَعُولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ
2-المديد:
لمِدِيدِ الشِّعر عندي صفاتُ
فاعلاَتُن فاعِلن فاعلاتُ
3-البسيط :
إنَّ البسيط لديه يُيسَطُ الأملُ
مَستفعلن فاعِلن مَستفعلن فَعِلُ
4-الوافر :
بَحور الشَّعر وافرُها جميلُ
مُفاعَلُتن مُفَاعَلتُن فعولُ
5-الكامل :
كملَ الجمال منَ البُحور الكامل
مُتَفَاعِلنْ مُتَفَاعِلن مُتفاعِلُ
6-الهزج :
على الأهْزَاجِ تَسْهيلُ
مفَاعِيلن مفَاعِيلُ
7-الرَّجز:
في أبحر الأرجازِ بَحُرٌ يسْهُل
مُسْتَفْعِلُن مستَفعِلُن ميْتَفعِلْنُ
8- الرَّمل :
رَمَلُ الأبحرِ تَرويهِ الثِّقاتُ
فَاعلاتُن فاعلاَتُن فاعِلاَتْ
9- السرَّيع :
بَحْرٌ سريعٌ ما لَهٌ ساحِلُ
مُستفْعلن مُستَفعلن فاعلُ
10- المُنْسَرِح :
مُنسرِحٌ فيه يُضرَبُ المَثَلُ
مستفعلن مفعولاتُ مُفتَعِلُ
11- الخفيف :
يا خفيفاً خَفَّت به الحركات
فاعلاَتُن مستفعِ لن فاعِلاَتُ
12- المُضارع :
تُعَــــــــــدّ المُضــــارعات
مفاعيلن فاعلاتن
13 - المُقتَضب :
اقتَضِبْ كما سألوا
فاعِلاتُ مفتًَعِلُ
14 - المُجتَثّ :
إن جُثَّتِ الحركاتُ
مستفعلن فاعلات
15 - المُتقَارب :
عن المُتقارَب قالَ الخليلُ
فعولن فعولن فعولن فعولُ
16 - المُتَدَارَك ( ويسمى ايضا المُحدَث) :
حركَات المُحدَث تَنْتَقِل
فَعْلُن فعلُلن فعلُن فعل
اعزائي وهذه نبذة عن تاريخ واوزان الشعر الشعبي العراقي والفراتي وهذه دراسه مفيدة وممتعه تتعلق بفنون الشعر الشعبي واوزانها الشعريه وهو بالتأكيد ليطلع عليها القارئ ومن كان يجهل الاوزان الشعريه الشعبيه وكان هدفي عرض صور المتعه والجديه باسلوب حديث يتضمن سلامة اطلاع القارئ الكريم ومن الله التوفيق
(الأبوذيه)
تعتبر الأبوذيه أحد فنون الشعر الرئيسيه وهو لون شائع ومعروف ومتداول في جميع أنحاء العراق كما هو شائع في منطقة الاحواز وتتكون الأبوذيه من ثلاث جناسات متحدة في المعنى ومختلفه بالمعاني وتنتهي بياء مشدده وياء ساكنه وتكتب على الوافر
وأول من قال الابوذية أبو معيشي ويأكد البعض من المأرخين أن
أن اول من قال الابوذيه الشاعر الراحل (حسين العبادي)عندما احس ان زوجته بدات اسنانها الاماميه بالتساقط وكان في ذالك المكان والزمان اذا انه عاش في مدينه الناصرية حيث لايوجد مختبر لصناعة وتركيب الاسنان فقال لها
.....
ترف بهواك من مثلي ولهدوم
الثناياها الخلل بين ولهدوم
امل الفرس لو كبرت ولهدوم
اشبصرك بارضعه النامت عليه
ويقال ان الزوجه عرفت قصد الرجل فكتبت له هذا البيت من الابوذيه
جد بهواك لليهواك وعره
عمن جي عشرتي وياك وعره
بعد ماني تره بشظاظ وعره
انشحنه وكل خوي ينكر خويه
وقد غنيت الابوذيه باطوار واشكال عديده وسوف اعرضها نسبة الى قائلها
اللامي_____ نسبة الى عشيرة بني لام
الصبي_____ نسبة الى طائفة الصبه المنتشره حول مياه الانهار والاهوار
العنيسي____ نسبة الى رجل اسمه عنيسي من عشيرة
ال أزيرج وقد غناه على نغم السيكاه
المشموم____ نسبة الى رجل اسمه مسعود ابن مشموم وغناه ايضا على نغم السكاه
الحياوي____ نسبة الى مدينه الحي التي كثر بها شعراء الابوذيه
الاطويرجاوي___ نسبه الى المطرب عبد الامير الطويرجاوي من قضاء الهنديه
ويكون ميزان الابوذيه او تفعيلتها
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
(الدارمي)
وزن مستحدث في الشعر وهو بحر مستقل وخاص بالشعر الشعبي ولا يقابله اي بحر من بحور الشعر العربي
يسمى بالدارمي اوشعر البنات وان عمر الدارمي اكثر من 150 سنه تقريبا وقيل انه سمي دارمي نسبة الى قبيلة دارم الموجوده في مدينه العمارة
ودائما مايكون الدارمي فيه المجارات سهله اذن فهي قصيده الحياة المكثفه تكتب على طريقة السهل الممتنع وتعالج بيتين من الشعر قصه كامله لذى احبها الجميع وتعاطوا الدارمي بكثره
وان الدرامي ابدعن بكتابته النساء مثال على ذالك امرأة تخاطب اخيها (عبد) بعد رحيل حبيبها فتقول
....
ياعبد ذاك هواي وضعونه مدت
روحي جدحها ازغير ساعه وتبدت
فذهب (عبد) ليبحث عنه لاكن لم يجد له أثر فيقول عن لسان اخته
ادري الجرف منذر والغيري عينه
يوميه وي بحار مثل السفينه
فتجيبه
...
لو مخلص البحار ماغركاهه
ومن غركت المفروض يغرك وراهه
وتكون تفعيلت الدارمي
مستفعلن فعلان مستفعلاتن
(الزهيري)
الزهيري احد الفنون المعروفه في الشعر الشعبي وهو دائما يأتي على وزن البسيط
وجائت تسميت الزهيري بعد ما جاء الملا جادر الزهيري من اهالي قرية زهرة في محافظه ديالى ومن كتاباته
معادن الود تظهر من معاديني
وحكوك الاصاحب اوفيها معاديني
والصاحب اللي كرن دينه معاديني
من غيمه الريب جوي لم يزل صاحبي
واللي شرب كاس الخمر امودتي صاحبي
اكره صحيب الذي يحجي كفه صاحبي
واللي يعادي صحيبي هو يعاديني
ومن الزهيريات المؤثره هذا الزهيري الرائع للكبير
كاظم اسماعيل الكاطع
مرات ياصاحبي ايام عمري المضن
ماوقعت عالسفر هن بجوازي المضن
شاجور دهري امتلا ثلاثين هنه المضن
نغزات احس بالكلب وامسيت مالي كيف
رديت من الدفن والكيت عدهم كيف
غلطة الشاعر بالف والغلطه صارت كيف
وكت الحيايا دفه بانياب سم المضن
وتفعيلة الزهيري
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
(النصاري)
النصاري هو من البحر الوافر جائت كتابات النصاري التي ابتدأئها (الشيخ نصار) في المواكب الحسينيه وسميت بأسمه وهي على نفس وزن الأبوذيه ومثال ذالك يقول الشاعر الكبير
عريان السيد خلف في وزن النصاري
يناهي الشوك ذمه وذات من ذات
وفرق مابين حالي وحالك بعيد
سنه وصدك يضوك الروح لوعات
ويجمل اهموم كلبي همومه ويزيد
واكولن شوالف السرحان والشاة
اعله سجة وكاوده الايد بالاايد
الك جانت يحلو الطول جيات
اشعجب تبخل علينه بجيت العيد
وهذا تكون تفعيلة النصاري
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
(النايل)
وهو من الشعر المعروف في وسط وغرب العراق ويكتب على وزن البسيط
ويقال ان النايل من ابتكار شابه من قبيله بني شمر الطوكه
وقد تغنت به على الطريقه الشائعه بأسمه
نايل جتلني ونايل غير الواني
ونايل افراكه الحلو بالضيم خلاني
نايل جتلني ونايل غير اطباعي
ونايل افراك الحلو منه اظل الواعي
نايل جتلني ونايل مرمر حالي
ونايل على المحب دوم لا ميبالي
ومن القصائد المهمه والمشهوره التي كتبت على هذا الوزن قصيده للشاعر الكبير مظفر النواب قصيده الريل وحمد
واليكم مقطع من القصيده .....
مرينه بيكم حمد واحنه بقطار الليل
واسمعنه دك اكهوه وشمينه ريحيه هيل
ياريل صيح بقهر صيحة عشك ياريل
هودر هواهم والك حدر السنابل كطه
يابو محابس شذر يالشاد خزامات
ياريل بالله بغنيج من تجزي بأام شامات
هودر هواهم والك حدر السنابل كطه
وتفعيلة النايل تكون...
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
(النعي)
وهو نوع من (الرثاء) وهو شائع في جنوب العراق وهو من النوع المستحدث بوزنه
والنعي ابتكرته أمراة عربيه من منطقه الحويزة بالذات وقالت في وفاة اخيها....
شفت الضعن طر الحويزه
ومجفنينه بثوب ريزه
ياشوفه الوالي عزيزه
لكعد على جرفك يكارون
واناشد اليرحون ويجون
تجوني لو تعمه العيون
ومن هناك انتقل الى محافظة ميسان بحكم القرب من هور الحويزه وبحكم العادات والتقاليد الاجتماعية المتقاربه والظلم الذي وقع على المراة هنا وهناك
وكانت الشاعرة (فدعه بنت علي الصويج) من اشهر من قال النعي وكانت دائما تطلب الثار لااخيها حسين وزوجها عبود
فتقول...
يبات الكلب يحسين ملهود
يطحن بمده ويعجن اجبود
اشلون خويه بثار عبود
عكبه تظل زنودها بنود
ان النعي وزنه مستحدث فتكون تفعيلته
مستفعلن مستفعلات
(الاهازيج والعكيليه)
تكتب الاهزوجه بنفس النظم الذي تكتب به العكيليه ويكتب على بحر المتدارك
وتقال الاهزوجه في المناسبات العامه وخاصه عندما يتوفى شخص فيلتف ابناء العشيرهة بشكل دائري ويقول احدهم الاهزوجه
ومثال على ذالك قال الشاعر سمير صبيح عن قصة اخوين تشاجرى بينهما وقام الاخ الاصغر بضرب الاخ الاكبر فقال له الاخ الكبير بيت دارمي
صدر الرضعته وياك ثدي أمي در ماي
حيلك وزامط بيه جربته وياي
فذهب الاخ الاكبر خارج البيت فطال غيابه وعندها احس الاخ الاصغر بالندم فذهب ليعتذر منه فلما وصل الى دار اخيه فوجد الناس مجتمعين فقال مالذي حصل فقالو له ان اخاك قد وافه الاجل (من القهر) فقال اتركو الجنازه فقال فوق الجنازه
أحبنك وأكرهك جي كلف ملكاك
يلمضوك عدوك حنظل بيمناك
يالمصفي المخلبص وين بعد الكاك
ها اطني العنوان الكامل خاف احتاجك يوم الكاك
اما العكيليه او مايسمى بوزن القصائد الثوريه وقال الشاعر الراحل (جعفر الاديب)
يردس حيل الماضيكها
لوهب عج الشرجي وكبر
فاتج يمهيله اتحير
انحه الضاك المر وتمرمر
للدفه بشوك يعانكها
يتبع......
