صقر الاردن
عضو جديد
-
- إنضم
- 12 ديسمبر 2011
-
- المشاركات
- 1,007
-
- مستوى التفاعل
- 35
-
- النقاط
- 0
قالوا.. و.. قلنا
عبارات مختصرة تحمل معاني مركزة كتبتها من رأس القلم، دون تنميق أو إطالة، فهي ردود سريعة تناسب زمن السرعة الذي نعيشه الآن.
قالوا: نحن ندعو إلى حرية المرأة.
قلنا: حريتها ليس فيما تدعون إليه، فهل تدرون ما هي حرية المرأة؟
حريتها في الحجاب الشرعي، حريتها في الستر والعفاف، حريتها في الطهر والوقار والسكينة، حريتها أن تكون أمة لله تملأ قلبها بلا إله إلا الله، وعينها بحياء الله.
كأن رقيباً منك يرعى جوارحي وآخر يرعى مسمعي وجناني
((وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ))، ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)).
حرية المرأة: أن تصلي الصلوات الخمس في أوقاتهن.
حرية المرأة: أن تخرِّج من البيت أطفالاً، يؤمنون بالله، لا أطفال شوارع.
أما حريتهم، فهي: أن تكون المرأة عارضة أزياء، وبائعة في البوفيه، ومشترية تجوب الأسواق صباح مساء، معروضة للفساق.
وقف أعرابي، فرأى امرأته تنظر للأجانب، فقال: أتنظرين للأجانب؟
قالت: إني أنظر فقط.
فطلقها بالثلاث.
فلامه الناس.
فقال: أضاجعها، وأدخلها بيتي، وقد ملأت عينيها من الأجانب، ثم قال:
إذا وقع الذباب على طعام رفعتُ يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء إذا كن الكلاب ولغن فيه
سعد بن عبادة رضي الله عنه وأرضاه، كان من أغير الناس، يقول للرسول صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله! إذا وجد أحدنا، والعياذ بالله، مع امرأته رجلاً أجنبياً فماذا يفعل؟
قال صلى الله عليه وسلم: يأتي بأربعة شهود).
حتى لا تضيع دماء، الناس وأعراض الناس، وسمعة الناس.
(فقال: يا رسول الله! أمكث حتى أجمع أربعة؟
لأضربنّه هو وإياها بالسيف غير مصفّح.
فتبسم صلى الله عليه وسلم وقال: تعجبون من غيرة سعد، والذي نفسي بيده، إني أغير من سعد، وإن الله أغير مني) (1) .
قالوا: الغناء حلال.
قلنا: الغناء حرام بإجماع العلماء، كما قال الشوكاني ، والآجري ، وغيرهما، وبأدلة كثيرة من الكتاب والسنة، وبفتاوى العلماء الأجلاء.. وراجع لذلك (إغاثة اللهفان ) لابن القيم .
قالوا: هل في الشعر كفر؟
وما أمثلة ذلك.
قلنا: نعم.. وإليكم الأمثلة وأنتم تحكمون.
1- أحد الشعراء دخل مع بعض الجيوش العربية فلسطين ، يوم دخلت بعض الجيوش بغير لا إله إلا الله، فكتب على أحد الأعلام:
آمنت بالبعث رباً لا شريك له وبالعروبة ديناً ما له ثاني
وهكذا كفر بإجماع العلماء بل بإجماع العقلاء؛ لأنه استبدل الإسلام بالعروبة.
2- ويقول آخر:
هبوا لي ديناً يجعل العرب ملة وسيروا بجثماني على دين برهمِ
ألا حبذا كفراً يؤلف بيننا وأهلاً وسهلاً بعده بجهنم
3- ويقول ثالث يخاطب سلطاناً:
أنت الذي تنزل الأيام منزلها وتنزل الدهر من حال إلى حال
ولا مددت يداً في اللوح كاتبة إلا قضيت بأعمار وآجال
لا إله إلا الله!
4- ويقول رابع يخاطب سلطاناً أيضاً:
ما شئت لا ما شاءت الأقدار فاحكم فأنت الواحد القهار
5- ويقول خامس لما زلزلت مصر في عهد أحد السلاطين الظلمة تنبيهاً له من الله، فقال هذا الشاعر قالباً الحقائق، وصارفاً لهذا السلطان عن التوبة:
ما زلزلت مصر من كيدٍ ألم بها لكنها رقصت من عدلكم طربا
قالوا: أنتم منعتم المرأة من مزاولة الأعمال والمهن.
قلنا: هذا كذب، فإن ديننا علمها العمل الكريم، والمهنة الشريفة، علّمها أن تكون مربية.
يقول البخاري في كتاب العلم: (باب) هل يجعل الإمام للمرأة يوماً من نفسه.
ويوم الإثنين كان يوماً معروفاً عند الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم المرأة، ويجلس مع النساء، ويربي النساء، ويفهِّم النساء، ويفتي للنساء.
وكان يعيش مع المرأة قضاياها: الحيض، والنفاس، والولادة، والحياة الزوجية، والبيت، وكل دقيقة، وجليلة من حياتها، وعلمها الإسلام كيف تربي الأجيال.
ولكن لما ضيع الناس المرأة، أخرجت سفهاء، أخرجت أناساً يصل الواحد منهم الأربعين وهوايته جمع الطوابع والمراسلة وصيد الحمام!
قالوا: الإسلام دين التطرف.
قلنا: ((كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا)).
ولو أني بليت بهاشميّ خئولته بنو عبد المداني
لهان علي ما ألقى ولكن تعالوا فانظروا بمن ابتلاني
لقد أراهم الله ما هو التطرف، فرئيس رومانيا قام عليه شعبه فسحبوه كالدجاجة، حتى ذبحوه في الشارع، وآمنوا بالتعددية وكفروا بالشيوعية.
قالوا: الرسول صلى الله عليه وسلم أشد عظمة في عسكريته من نابليون .
قلنا:
ألم تر أن السيف ينقص قدره إذا قيل أن السيف أمضى من العصا
لا يجوز لك هذه المقارنة بين عظيم يتلقى الوحي من السماء، وبين مجرم فرنسي، سحق الأطفال والشيوخ واستعمر العالم، وسفك الدماء وهدم المساجد.
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول الله فيه: ((وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))، ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)) وأما ذاك فتلعنه الشعوب.
قالوا: أنتم ليس عندكم حب.
قلنا: لأن القوم أهل حب وعشق، ثم:
قالوا الهوى والحب هل تغني له أم أنت في دنيا الهوى متجلد
قلت المحبة للذي حمل الهدى فحبيب قلبي في الحياة محمد
فالحب، مثل حب سعد بن معاذ ، الذي يقول: [يا رسول الله، والذي نفسي بيده لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته، لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد]
وحب أنس بن النضر الذي يقول: [إليك عني يا سعد ، والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة من دون أحد].
وحب جعفر الطيار ، الذي يقول:
يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها
والروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة أنسابها
علي إن لا قيتها ضرابها
وحب عمير بن الحمام الذي يلقي التمرات، ويقاتل، ويقول: [بخ بخ، إذا بقيت إلى أن آكل هذه التمرات فإنها لحياة طويلة].
وحب سعد بن الربيع ، الذي قال: [اللهم خذ من دمي هذا اليوم حتى ترضى].
قالوا: شاعر الإنجليز شكسبير دخل على فنانين رسامين في حديقة في لندن .
فقالوا: ما رأيك في اللوحات؟
قال: جيدة.
قالوا: هل لك اقتراح؟
قال: لي اقتراح أن يُعلَّق الرسامون بدل هذه اللوحات.
قلنا: صدق شكسبير ، وهو كذوب، فبعض الرسامين ينبغي أن يُعلَّق بدلاً من لوحته!
قالوا: إسرائيل تقتل الأطفال والشيوخ بهمجية.
قلنا:
لو كنتُ من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
فليت لي بهم قوماً إذا ركبوا شدوا على الغارات فرسانا وركبانا
لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا
قالوا: لماذا كثرت العنوسة في النساء؟
قلنا: لأنهن مشغولات بتأمين المستقبل، والمستقبل لا يؤمنه إلا الله.
وتأمين المستقبل هذا نشره الغزو الفكري على أسماع بنات الإسلام، فأصبحت المرأة ترى أن مستقبلها: الشهادة، فتترك الزواج إلى أن يفوت وقت الزواج، ثم لا يرغب بها أحد.
والحل أن تؤمن بالله وتعلم قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، إن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض). رواه الترمذي بسند صحيح (1) .
يقول مصدر مطلع: بلغ نسبة الرجال للنساء في بلدنا رجلاً واحداً إلى أربع نساء.
قالوا: ما هي أجمل عبارة؟
قلنا: ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)).
يقول ابن القيم : أنزل الله مائة كتاب وأربعة كتب، جمع حكمتها في أربعة كتب: في الزبور و التوراة و الإنجيل والقرآن، ثم جمع حكمة الأربعة في القرآن، ثم جمع القرآن، في المفصل، ثم جمعه في الفاتحة، ثم جمع الفاتحة في: ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)).
قالوا: ما أجمل اسم؟
قلنا: الله أجمل اسم.
لما توفي سيبويه رؤي في المنام فقالوا: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي.
قالوا: بماذا؟
قال: لما وصلت في كتاب النحو إلى لفظ الجلالة، قلت: الله أعرف المعارف، لا يحتاج إلى تعريف، فغفر الله له.
قالوا: ما أجمل كتاب؟
قلنا: القرآن الكريم، الذي ما أعطيناه حقه، وما عشنا معه، كما ينبغي أن يعاش معه، حتى أخذت المجلة وقت المصحف.
اركب من أبها إلى جدة ، أو الرياض ، وانظر في الركاب، وهم مسلمون جميعاً من الذي يفتح المصحف في الرحلة؟
فكل رجل منهم معه صحيفة يقرأها، وقراءة الصحف لابد منها لمعرفة أخبار العالم والناس، لكن.. أين وقت القرآن؟
يقول أحد الصالحين لابنه لما حضرته الوفاة: يا بني، لا تعص الله في هذا البيت، فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد ختمت كتاب الله في هذه الزاوية ثمانية آلاف مرة.
إن الأمة كانت ميتة، فأنزل الله عليها روحاً، هو: هذا القرآن ((وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا)).
حدثنا بعض العلماء في الرياض : أن بعض العباد في الرياض ، لا زالوا أحياء اليوم، في السبعين والثمانين، يصلون صلاة الفجر يوم الجمعة في المسجد الجامع، ثم يفتحون المصحف، فيقرأونه من أوله من الفاتحة، وقبل دخول الخطيب بدقائق ينتهون من سورة الناس.
يقول صلى الله عليه وسلم: (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) (1) .
ويقول: (من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألف لام ميم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف وميم حرف) (1) .
قالوا: ما أجمل بيت؟
قلنا: الكعبة التي نظر إليها صلى الله عليه وسلم وقال: (ما أعظمك، وما أشد حرمتك، والذي نفسي بيده! للمسلم أعظم حرمة منك) (1) .
قالوا: من أفضل شاعر؟
قلنا: حسان بن ثابت حبيبنا، وهو قائد الشعراء إلى الجنة يوم القيامة، يدخل الجنة بالأدب.
كان صلى الله عليه وسلم يسمع هجو المشركين، يسبونه ويشتمونه وينتهكون كرامته، فيقول: (يا حسان كيفك مع المشركين؟
يعني: هل تستطيع أن تمرغهم في التراب.
قال: يا رسول الله! أستطيع.
قال: بماذا؟
فأخرج حسان لسانه، وضرب به أرنبة أنفه، وقال: يا رسول الله بهذا، الذي لو وضعته على صخر لفلقه، ولو وضعته على شعر لحلقه.
قال: اللهم أيده بروح القدس) (1) ، أي: جبريل ؛ لأن جبريل يحب حساناً ، وحساناً يحب جبريل ، وحسان مدح جبريل بقوله:
وبيوم بدر إذ يصد وجوههم جبريل تحت لوائنا ومحمد
يقول: القيادة العليا في يد جبريل ، وفي يد محمد صلى الله عليه وسلم.
قال بعض العلماء: بل القائد الأعلى، هو: محمد صلى الله عليه وسلم.
وجبريل ، عليه السلام، تحت قيادته.
وهو صاحب الأبيات الجميلة التي يقول فيها:
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم فداء
فإما تعرضوا عنّا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبوا لجلاد يوم يعز الله فيه من يشاء
قالوا: ما أقوى ركن؟
قلنا: التوكل على الله.
قالوا: وأنبل زعيم؟
قلنا: عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه.
عبارات مختصرة تحمل معاني مركزة كتبتها من رأس القلم، دون تنميق أو إطالة، فهي ردود سريعة تناسب زمن السرعة الذي نعيشه الآن.
قالوا: نحن ندعو إلى حرية المرأة.
قلنا: حريتها ليس فيما تدعون إليه، فهل تدرون ما هي حرية المرأة؟
حريتها في الحجاب الشرعي، حريتها في الستر والعفاف، حريتها في الطهر والوقار والسكينة، حريتها أن تكون أمة لله تملأ قلبها بلا إله إلا الله، وعينها بحياء الله.
كأن رقيباً منك يرعى جوارحي وآخر يرعى مسمعي وجناني
((وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ))، ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)).
حرية المرأة: أن تصلي الصلوات الخمس في أوقاتهن.
حرية المرأة: أن تخرِّج من البيت أطفالاً، يؤمنون بالله، لا أطفال شوارع.
أما حريتهم، فهي: أن تكون المرأة عارضة أزياء، وبائعة في البوفيه، ومشترية تجوب الأسواق صباح مساء، معروضة للفساق.
وقف أعرابي، فرأى امرأته تنظر للأجانب، فقال: أتنظرين للأجانب؟
قالت: إني أنظر فقط.
فطلقها بالثلاث.
فلامه الناس.
فقال: أضاجعها، وأدخلها بيتي، وقد ملأت عينيها من الأجانب، ثم قال:
إذا وقع الذباب على طعام رفعتُ يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء إذا كن الكلاب ولغن فيه
سعد بن عبادة رضي الله عنه وأرضاه، كان من أغير الناس، يقول للرسول صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله! إذا وجد أحدنا، والعياذ بالله، مع امرأته رجلاً أجنبياً فماذا يفعل؟
قال صلى الله عليه وسلم: يأتي بأربعة شهود).
حتى لا تضيع دماء، الناس وأعراض الناس، وسمعة الناس.
(فقال: يا رسول الله! أمكث حتى أجمع أربعة؟
لأضربنّه هو وإياها بالسيف غير مصفّح.
فتبسم صلى الله عليه وسلم وقال: تعجبون من غيرة سعد، والذي نفسي بيده، إني أغير من سعد، وإن الله أغير مني) (1) .
قالوا: الغناء حلال.
قلنا: الغناء حرام بإجماع العلماء، كما قال الشوكاني ، والآجري ، وغيرهما، وبأدلة كثيرة من الكتاب والسنة، وبفتاوى العلماء الأجلاء.. وراجع لذلك (إغاثة اللهفان ) لابن القيم .
قالوا: هل في الشعر كفر؟
وما أمثلة ذلك.
قلنا: نعم.. وإليكم الأمثلة وأنتم تحكمون.
1- أحد الشعراء دخل مع بعض الجيوش العربية فلسطين ، يوم دخلت بعض الجيوش بغير لا إله إلا الله، فكتب على أحد الأعلام:
آمنت بالبعث رباً لا شريك له وبالعروبة ديناً ما له ثاني
وهكذا كفر بإجماع العلماء بل بإجماع العقلاء؛ لأنه استبدل الإسلام بالعروبة.
2- ويقول آخر:
هبوا لي ديناً يجعل العرب ملة وسيروا بجثماني على دين برهمِ
ألا حبذا كفراً يؤلف بيننا وأهلاً وسهلاً بعده بجهنم
3- ويقول ثالث يخاطب سلطاناً:
أنت الذي تنزل الأيام منزلها وتنزل الدهر من حال إلى حال
ولا مددت يداً في اللوح كاتبة إلا قضيت بأعمار وآجال
لا إله إلا الله!
4- ويقول رابع يخاطب سلطاناً أيضاً:
ما شئت لا ما شاءت الأقدار فاحكم فأنت الواحد القهار
5- ويقول خامس لما زلزلت مصر في عهد أحد السلاطين الظلمة تنبيهاً له من الله، فقال هذا الشاعر قالباً الحقائق، وصارفاً لهذا السلطان عن التوبة:
ما زلزلت مصر من كيدٍ ألم بها لكنها رقصت من عدلكم طربا
قالوا: أنتم منعتم المرأة من مزاولة الأعمال والمهن.
قلنا: هذا كذب، فإن ديننا علمها العمل الكريم، والمهنة الشريفة، علّمها أن تكون مربية.
يقول البخاري في كتاب العلم: (باب) هل يجعل الإمام للمرأة يوماً من نفسه.
ويوم الإثنين كان يوماً معروفاً عند الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم المرأة، ويجلس مع النساء، ويربي النساء، ويفهِّم النساء، ويفتي للنساء.
وكان يعيش مع المرأة قضاياها: الحيض، والنفاس، والولادة، والحياة الزوجية، والبيت، وكل دقيقة، وجليلة من حياتها، وعلمها الإسلام كيف تربي الأجيال.
ولكن لما ضيع الناس المرأة، أخرجت سفهاء، أخرجت أناساً يصل الواحد منهم الأربعين وهوايته جمع الطوابع والمراسلة وصيد الحمام!
قالوا: الإسلام دين التطرف.
قلنا: ((كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا)).
ولو أني بليت بهاشميّ خئولته بنو عبد المداني
لهان علي ما ألقى ولكن تعالوا فانظروا بمن ابتلاني
لقد أراهم الله ما هو التطرف، فرئيس رومانيا قام عليه شعبه فسحبوه كالدجاجة، حتى ذبحوه في الشارع، وآمنوا بالتعددية وكفروا بالشيوعية.
قالوا: الرسول صلى الله عليه وسلم أشد عظمة في عسكريته من نابليون .
قلنا:
ألم تر أن السيف ينقص قدره إذا قيل أن السيف أمضى من العصا
لا يجوز لك هذه المقارنة بين عظيم يتلقى الوحي من السماء، وبين مجرم فرنسي، سحق الأطفال والشيوخ واستعمر العالم، وسفك الدماء وهدم المساجد.
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول الله فيه: ((وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))، ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)) وأما ذاك فتلعنه الشعوب.
قالوا: أنتم ليس عندكم حب.
قلنا: لأن القوم أهل حب وعشق، ثم:
قالوا الهوى والحب هل تغني له أم أنت في دنيا الهوى متجلد
قلت المحبة للذي حمل الهدى فحبيب قلبي في الحياة محمد
فالحب، مثل حب سعد بن معاذ ، الذي يقول: [يا رسول الله، والذي نفسي بيده لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته، لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد]
وحب أنس بن النضر الذي يقول: [إليك عني يا سعد ، والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة من دون أحد].
وحب جعفر الطيار ، الذي يقول:
يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها
والروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة أنسابها
علي إن لا قيتها ضرابها
وحب عمير بن الحمام الذي يلقي التمرات، ويقاتل، ويقول: [بخ بخ، إذا بقيت إلى أن آكل هذه التمرات فإنها لحياة طويلة].
وحب سعد بن الربيع ، الذي قال: [اللهم خذ من دمي هذا اليوم حتى ترضى].
قالوا: شاعر الإنجليز شكسبير دخل على فنانين رسامين في حديقة في لندن .
فقالوا: ما رأيك في اللوحات؟
قال: جيدة.
قالوا: هل لك اقتراح؟
قال: لي اقتراح أن يُعلَّق الرسامون بدل هذه اللوحات.
قلنا: صدق شكسبير ، وهو كذوب، فبعض الرسامين ينبغي أن يُعلَّق بدلاً من لوحته!
قالوا: إسرائيل تقتل الأطفال والشيوخ بهمجية.
قلنا:
لو كنتُ من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
فليت لي بهم قوماً إذا ركبوا شدوا على الغارات فرسانا وركبانا
لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا
قالوا: لماذا كثرت العنوسة في النساء؟
قلنا: لأنهن مشغولات بتأمين المستقبل، والمستقبل لا يؤمنه إلا الله.
وتأمين المستقبل هذا نشره الغزو الفكري على أسماع بنات الإسلام، فأصبحت المرأة ترى أن مستقبلها: الشهادة، فتترك الزواج إلى أن يفوت وقت الزواج، ثم لا يرغب بها أحد.
والحل أن تؤمن بالله وتعلم قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، إن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض). رواه الترمذي بسند صحيح (1) .
يقول مصدر مطلع: بلغ نسبة الرجال للنساء في بلدنا رجلاً واحداً إلى أربع نساء.
قالوا: ما هي أجمل عبارة؟
قلنا: ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)).
يقول ابن القيم : أنزل الله مائة كتاب وأربعة كتب، جمع حكمتها في أربعة كتب: في الزبور و التوراة و الإنجيل والقرآن، ثم جمع حكمة الأربعة في القرآن، ثم جمع القرآن، في المفصل، ثم جمعه في الفاتحة، ثم جمع الفاتحة في: ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)).
قالوا: ما أجمل اسم؟
قلنا: الله أجمل اسم.
لما توفي سيبويه رؤي في المنام فقالوا: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي.
قالوا: بماذا؟
قال: لما وصلت في كتاب النحو إلى لفظ الجلالة، قلت: الله أعرف المعارف، لا يحتاج إلى تعريف، فغفر الله له.
قالوا: ما أجمل كتاب؟
قلنا: القرآن الكريم، الذي ما أعطيناه حقه، وما عشنا معه، كما ينبغي أن يعاش معه، حتى أخذت المجلة وقت المصحف.
اركب من أبها إلى جدة ، أو الرياض ، وانظر في الركاب، وهم مسلمون جميعاً من الذي يفتح المصحف في الرحلة؟
فكل رجل منهم معه صحيفة يقرأها، وقراءة الصحف لابد منها لمعرفة أخبار العالم والناس، لكن.. أين وقت القرآن؟
يقول أحد الصالحين لابنه لما حضرته الوفاة: يا بني، لا تعص الله في هذا البيت، فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد ختمت كتاب الله في هذه الزاوية ثمانية آلاف مرة.
إن الأمة كانت ميتة، فأنزل الله عليها روحاً، هو: هذا القرآن ((وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا)).
حدثنا بعض العلماء في الرياض : أن بعض العباد في الرياض ، لا زالوا أحياء اليوم، في السبعين والثمانين، يصلون صلاة الفجر يوم الجمعة في المسجد الجامع، ثم يفتحون المصحف، فيقرأونه من أوله من الفاتحة، وقبل دخول الخطيب بدقائق ينتهون من سورة الناس.
يقول صلى الله عليه وسلم: (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) (1) .
ويقول: (من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألف لام ميم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف وميم حرف) (1) .
قالوا: ما أجمل بيت؟
قلنا: الكعبة التي نظر إليها صلى الله عليه وسلم وقال: (ما أعظمك، وما أشد حرمتك، والذي نفسي بيده! للمسلم أعظم حرمة منك) (1) .
قالوا: من أفضل شاعر؟
قلنا: حسان بن ثابت حبيبنا، وهو قائد الشعراء إلى الجنة يوم القيامة، يدخل الجنة بالأدب.
كان صلى الله عليه وسلم يسمع هجو المشركين، يسبونه ويشتمونه وينتهكون كرامته، فيقول: (يا حسان كيفك مع المشركين؟
يعني: هل تستطيع أن تمرغهم في التراب.
قال: يا رسول الله! أستطيع.
قال: بماذا؟
فأخرج حسان لسانه، وضرب به أرنبة أنفه، وقال: يا رسول الله بهذا، الذي لو وضعته على صخر لفلقه، ولو وضعته على شعر لحلقه.
قال: اللهم أيده بروح القدس) (1) ، أي: جبريل ؛ لأن جبريل يحب حساناً ، وحساناً يحب جبريل ، وحسان مدح جبريل بقوله:
وبيوم بدر إذ يصد وجوههم جبريل تحت لوائنا ومحمد
يقول: القيادة العليا في يد جبريل ، وفي يد محمد صلى الله عليه وسلم.
قال بعض العلماء: بل القائد الأعلى، هو: محمد صلى الله عليه وسلم.
وجبريل ، عليه السلام، تحت قيادته.
وهو صاحب الأبيات الجميلة التي يقول فيها:
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم فداء
فإما تعرضوا عنّا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبوا لجلاد يوم يعز الله فيه من يشاء
قالوا: ما أقوى ركن؟
قلنا: التوكل على الله.
قالوا: وأنبل زعيم؟
قلنا: عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه.
